منتديات أضواء الكويت - Blogs http://www.q8manar.com/vb/blog.php من أكبر التجمعات الخليجية على الأنترنت , نقاشات وحوارات , دروس تصاميم , شعر وأدب, سوالف ومرح ar Fri, 19 Mar 2010 14:40:41 GMT vBulletin 60 http://www.q8manar.com/vb/blue_style/misc/rss.jpg منتديات أضواء الكويت - Blogs http://www.q8manar.com/vb/blog.php صراع جوارح http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=204 Tue, 09 Mar 2010 00:29:36 GMT :ش6: ياقلب انت ومدمعي + متحاربين كما أرى العين تمنعك الهجوع + وانت تمنعها الكرى وانا الذي قد ذقت بي + نكما العذاب الاحمرا :ش6:

ياقلب انت ومدمعي + متحاربين كما أرى

العين تمنعك الهجوع + وانت تمنعها الكرى

وانا الذي قد ذقت بي + نكما العذاب الاحمرا ]]> dafi http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=204 :: يا أغلي من روحي علي :: http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=203 Sun, 07 Mar 2010 15:29:11 GMT صورة: http://www.aljaze.net/vb/uploaded/2743_1218172861.gif صورة: http://www.aljaze.net/vb/uploaded/2743_1218173998.gif



]]> عبير الحروف http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=203 :: وشعارنا سيفين والخنجر عمانية :: http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=201 Wed, 03 Mar 2010 08:55:58 GMT صورة: http://upload.q8manar.com/uploads/images/q8manar.com-1504358c8e.jpg ]]> عبير الحروف http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=201 حكم اختلاط الرجال بالنساء ( الجزاء الثاني ) http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=199 Fri, 19 Feb 2010 22:27:00 GMT >> .■ وأما الأدلة من السنة فإننا نكتفي بذكر عشر أدلة : الأول : روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك . قال : « قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك...]]> يتبع >>>


.■ وأما الأدلة من السنة فإننا نكتفي بذكر عشر أدلة :

الأول : روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك . قال : « قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي » . قال: فأمرت، فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت .

وروى ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة » .

وبمعنى هذين الحديثين عدة أحاديث تدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد .

وجه الدلالة : أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ، فلئن يمنع الاختلاط من باب أولى .

الثاني : ما رواه مسلم والترمذي وغيرهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها »، قال الترمذي بعد إخراجه: حديث حسن صحيح .

وجه الدلالة : أن الرسول صل الله عليه وسلم شرع للنساء إذا أتين إلى المسجد فإنهن ينفصلن عن الجماعة على حده، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخر منهن بالخير. وما ذلك إلا لبعد المتأخرات عن الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك، ووصف آخر صفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإمام وقربه من النساء اللاتي يشغلن البال وربما أفسدت به العبادة وشوشن النية والخشوع. فإذا كان الشرع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط، فحصول ذلك إذا وقع اختلاط من باب أولى، فيمنع الاختلاط من باب أولى .

الثالث : روى مسلم في صحيحه عن زينب زوجة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنها قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيباً » .

وروى أبو داود في سننه والإمام أحمد والشافعي في مسنديهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات » .

قال ابن دقيق العيد : فيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم، وربما يكون سبباً لتحريك شهوة المرأة أيضاً. قال: ويلحقن بالطيب ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر أثره والهيئة الفاخرة.

قال الحافظ ابن حجر: وكذلك الاختلاط بالرجال.

وقال الخطابي في (معالم السنن): التفل سوء الرائحة. يقال: امرأة تفله إذا لم تتطيب، ونساء تفلات .

الرابع : روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء » رواه البخاري ومسلم .

وجه الدلالة : أنه وصفهن بأنهن فتنة، فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟ هذا لا يجوز.

الخامس : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستحلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء » رواه مسلم .

وجه الدلالة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتقاء النساء، وهو أمر يقتضي الوجوب، فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟! هذا لا يجوز .

السادس : روى أبو داود في السنن والبخاري في الكنى بسنديهما، عن حمزة بن السيد الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: « استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق » فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها . هذا لفظ أبي داود .

قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث : (يحفظن الطريق) هو أن يركبن حقها، وهو وسطها .

وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق لأنه يؤدي إلى الافتنان، فكيف يقال بجواز الاختلاط في غير ذلك ؟!

السابع : روى أبو داود الطيالسي في سننه وغيره، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل باباً للنساء، وقال لا يلج من هذا الباب من الرجال أحد » وروى البخاري في "التاريخ الكبير" عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تدخلوا المسجد من باب النساء » .

وجه الدلالة : أن الرسول صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال والنساء في أبواب المساجد دخولاً وخروجاً ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد سداً لذريعة الاختلاط، فإذا منع الاختلاط في هذه الحال، ففيه ذلك من باب أولى .

الثامن : روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيراً ) وفي رواية ثانية له : ( كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عله وسلم ) وفي رواية ثالثة : ( كن إذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله ، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال ) .

وجه الدلالة : أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضع .

الدليل العاشر : روى الطبراني في "المعجم الكبير" عن معقل ابن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له » .

قال الهيتمي في (مجمع الرزوائد ) : رجاله رجال الصحيح . وقال المنذري في (الترغيب والترهيب ) : رجاله ثقات .

وروى الطبراني أيضاً من حديث أبي أمامه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لأن يزحم رجل خنزيراً متلطخاً بطين وحماة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له » .

وجه الدلالة من الحديثين : أنه صلى الله عليه وسلم منع مماسة الرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرماً لها، بما في ذلك من الأثر السيء، وكذلك الاختلاط يمنع ذلك .

فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له أن القول بأن الاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص وإلا فهو في الحقيقة يؤدي إلى فتنة، ولهذا منعه الشارع حسماً لمادة الفساد .

ولا يدخل في ذلك ما تدعو إليه الضرورة وتشتد الحاجة إليه ويكون في مواضع العبادة كما يقع في الحرم المكي والحرم المدني نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يزيد المهتدي منهم هدى، وأن يوفق ولاتهم لفعل الخيرات وترك المنكرات، والأخذ على أيدي السفهاء، إنه سميع قريب مجيب، وصلى الله على محمد وآله وصحبه .

مفتي الديار السعودية

(ص-ف 1118 في 14-5-1388هـ)

نقله لكم

www.aborashed.com

من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (10 / 25 ) ]]> عاشق N http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=199 حكم اختلاط الرجال بالنساء ( الجزاء الاول ) http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=198 Fri, 19 Feb 2010 22:26:01 GMT حكم اختلاط الرجال بالنساء سماحة الشيخ الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية المتوفى سنة 1389 سـؤال: هل يجوز اختلاط الرجال بالنساء إذا أمنت الفتنة ؟ الجواب : اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات : حكم اختلاط الرجال بالنساء

سماحة الشيخ الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ

مفتي الديار السعودية المتوفى سنة 1389

سـؤال: هل يجوز اختلاط الرجال بالنساء إذا أمنت الفتنة ؟

الجواب : اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات :

الأولى : اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال، وهذا لا إشكال في جوازه.

الثانية : اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد، وهذا لا إشكال في تحريمه.

الثالثة : اختلاط النساء بالأجانب في: دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى افتتان كل واحد من النوعين بالآخر. ولكشف حقيقة هذا القسم فإنا نجيب عنه من طريق: مجمل، ومفصل.

أما المجمل :

فهو أن الله تعالى جبَلَ الرجال على القوة والميل إلى النساء، وجبَلَ النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف ولين، فإذا حصل الاختلاط نشأ على ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيء، لأن النفوس أمارة بالسوء، والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.

وأما المفصل :

فالشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها، ووسائل المقصود الموصلة إليه حكمه، فالنساء مواضع قضاء وطر الرجال ، وقد سد الشارع الأبواب المفضية إلى تعليق كل فرد من أفراد النوعين بالآخر وينجلي ذلك بما نسوقه لك من الأدلة من الكتاب والسنة .

.■ أما الأدلة من الكتاب فستة :

● الدليل الأول :

قال تعالى : ﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾.

وجه الدلالة أنه لما حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أو يوافقها، ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها، وذلك في قوله تعالى: { فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } وكذلك إذا حصل اختلاط بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر، وبذل بعد ذلك الوسائل للحصول عليه .

● الدليل الثاني :

أمر الله الرجال بغض البصر، وأمر النساء بذلك فقال تعالى: ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ۝ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾ الآية.

وجه الدلالة من الآيتين : أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر، وأمره يقتضي الوجوب، ثم بين تعالى أن هذا أزكى وأطهر. ولم يعفو الشارع إلا عن نظر الفجأة، فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: « يَا عَلِىُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّما لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ » قال الحاكم بعد إخراجه : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه: ووافقه الذهبي في تلخيصه، وبمعناه عدة أحاديث .

وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليه زناً ، فروى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخُطا » متفق عليه، واللفظ لمسلم. وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها، فتعلق في قلبه، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها. فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط، فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.

● الدليل الثالث :

الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة، ويجب عليها التستر في جميع بدنها، لأن كشف ذلك أو شيئاً منه يؤدي إلى النظر إليها، والنظر إليها يؤدي إلى تعلق القلب بها، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها ، وكذلك الاختلاط.

● الدليل الرابع :

قال تعالى : ﴿ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ﴾ .

وجه الدلالة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سمع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم إليهن . وكذلك الاختلاط يمنع لما يؤدي إليه من الفساد .

● الدليل الخامس :

قوله تعالى : ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ .

فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجال يدخل على أهل البيت بيتهم، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به، فإذا غفلوا لحظ، فإذا فطنوا غض، وقد اطلع إليه من قلبه أنه لو اطلع على فرجها وأنه لو قدر عليها فزنى بها .

وجه الدلالة : أن الله تعالى وصف العين التي تسارق النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة فكيف بالاختلاط .

● الدليل السادس :

أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن، قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾ الآية .

وجه الدلالة : أن الله أمر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن، وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين، لما تقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دل الدليل على تخصيصه، وليس هناك دليل يدل على الخصوص، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضت الضرورة خروجهن، فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق. على أنه كثر في هذا الزمان طغيان النساء وخلعهن جلباب الحياء، واستهتارهن بالتبرج والسفور عند الرجال الأجانب والتعري عندهم، وقل الوازع عن من أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم.





يتبع >>>>> ]]> عاشق N http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=198 اتعبتني الوحده http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=197 Sat, 06 Feb 2010 13:51:38 GMT تمرالليالي والايام مثل بعضها
حزينة كئيبه ارمي نضرة ذات اليمين
واخرى ذات الشمال]
كم فتحت قلبي للجميع وازلت الحواجز من طريق الصحب
تجاهي وانتظرت مرورا عابرا من صديق او حبيب دون جدوى
والذين يسمون انفسهم اصدقاءا لي ما اكثرهم ولكن حين احتاج
ان ارى واحدا منهم
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالااجده
لماذا؟ لماذا؟ ]]> dafi http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=197 صعبة هي الحياة....!! http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=196 Mon, 01 Feb 2010 12:45:06 GMT صعبة هي الحياة....!! ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره:sm016: وفترة وتنتهى ويبدأ مشوار الحــــياه ... صعبة هي الحياة....!!




ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره:sm016:


وفترة وتنتهى ويبدأ مشوار الحــــياه ...


صعبة هي الأمنيات..صعبة هي الطموحات..صعبة هي الحياة.. بماذا تفكر..؟ماذا تقول..؟أو ماذا تفعل..؟أتسعى لتحقيق هدف..؟ فلتكن مستعدا..مستعدا للمواجهة:Win:

لو لم تكن الحياه صعبه لما نزلنا من بطون امهاتنا نبكى

لو كانت الحياه وردة لنجح الجميع باستنشاق رحيقها:sm010:

لكن لكل خطوة نبدأ بها دافع يحتمنا على الاستمرار

فالحياة بالصعوبتها .. تمضي بأيامها وشهورها سهله .

لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي
على سذاجتك:look

ما اجمل ان يبكي الإنسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعه في عينيه :rolleyes:] ]]> المغرم الحساس http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=196 و اغلــــــٌقت http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=192 Wed, 06 Jan 2010 23:46:45 GMT ركــــام .. !! القلب بعد الرحيــل ،،، يتجمع الغبار فوق الاثاث ،، هــل من سـكان غير صاحب المنزل .. !! عــــواصف .. !! تسبق برعــود هز الكيـان ،،، اصبح منزل لسكون الاشباح ،،، واصبح مالكه ،،، شبــح الذكريــات ،،، ركــــام .. !!
القلب بعد الرحيــل ،،، يتجمع الغبار فوق الاثاث ،،
هــل من سـكان غير صاحب المنزل .. !!


عــــواصف .. !!
تسبق برعــود هز الكيـان ،،، اصبح منزل لسكون الاشباح ،،،
واصبح مالكه ،،، شبــح الذكريــات ،،،


النـــــاى .. !!
هــو الحان للاعزوفه الاحزان ،،، يعزف بدقـات ،، كيف ..!!
وهو اداه عزف بــلا اوتار ،،، تهيم صوت الآهات ليعزف ،،،


تــظل .. !!
اشبــاح منزل القلب ،،، وتعلن ان الملل اصابهـا ،،،
نعم ،،، حتى الاشباح ستغادر ،،، وتترك غبار فوق الرفوف ،،،
ورمــاد مدفئه الاوهـام ،،،


دقـــه موت .. !!
ضيف جديد ،،، سيسكن المنزل ،،، عل غباره يمسح الغبار ،،،
ولكــن ،،، ستظل المدفئه موقده بالرمــاد ،،،
رمـــاد الاوجـــاع ،،،


اخـــر الاقفال .. !!
ســكن الموت ،،، وشيد عوامده ،،، ورتب حقيبه ملابسه
في دولابــي ،،،
تلكـ اقفالـى وعليهـا مافاتيح لم تفتح ،،، اسلمها لسكان
الجــدد ،،،


قــــرعه الرحيل ..!!اغلق البــاب الخارجــى ،،، وانتهت نظرات الامــل ،،،
فلمستأجر الان للسكن الابــدى ،،،
تمــر اخر نسمــه ذكرى ،،، وامضى
مودعـآ ،،، لقلب لم يجنى الا الوداع ،،،




نهــــايه.. !!
النبضات ،،،والاورده ،،، ودمــاء الطرق ،،، تركته ليعيش
بين الموت ،،، ربمــا كان هذا اخر حلوله ،،، ودواء عله داء،،،






 ]]> سمو الاميرة http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=192 عــــام 2010 http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=191 Sun, 03 Jan 2010 00:11:11 GMT 2010 صورة: http://upload.q8manar.com//uploads/images/q8manar.com-6279af5eea.jpg (http://upload.q8manar.com//uploads/images/q8manar.com-6279af5eea.jpg) هذا يارب عام قد اقبل ...فاغفرلنا يارب اعوام رحلت ملأناها ذنوبا وها انا يارب قد احللت كل من اسأ الي في اعواام قد مضت
2010






هذا يارب عام قد اقبل ...فاغفرلنا يارب اعوام رحلت ملأناها ذنوبا

وها انا يارب قد احللت كل من اسأ الي في اعواام قد مضت

وان اسات لاحد بقصد او دون قصد اتمنى منهم ( السماح والحل)


اللهم اني اسالك ان تجعله عام خير على الامه الاسلاميه ,,,

اللهم ارزقنا فيه رضاااك والجنه ,,,







اللهم اني اسالك في هذا العام ان تشفي جميع مرضى المسلمين

اللهم جنبنا الفتن والمحن والامراض والمصائب والكوارث

اللهم اميييين ,,,,



اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
]]> نسكآفيه http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=191 يقولون بأن عآم 2010سيكون أجمل !! http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=190 Sat, 02 Jan 2010 16:21:55 GMT *يقولون بأن هذآ العآم سيكون أجمل !!* *ستحقق الأمنيآت وتختفي الآلآم ، سيرحل الأعـدآء وسيحل السلآم ، سترتفع رآية العرب لتررف في وجه الغرب وتعلن لهم بأنهمـ مآ عآدوآ ضعفآء كمـآ عرفوآ عنهم ، * *يقولون ويحلمـون وأرى أنه من المستحيل هذآ كلهـ !!* *أتعلمـون : * *لأننـآ لمـ نحقق تلك الأهدآف...
يقولون بأن هذآ العآم سيكون أجمل !!

ستحقق الأمنيآت وتختفي الآلآم ، سيرحل الأعـدآء وسيحل السلآم ، سترتفع رآية العرب لتررف في وجه الغرب وتعلن لهم بأنهمـ مآ عآدوآ ضعفآء كمـآ عرفوآ عنهم ،

يقولون ويحلمـون وأرى أنه من المستحيل هذآ كلهـ !!

أتعلمـون :
لأننـآ لمـ نحقق تلك الأهدآف والأمآني في الأعوآم السآبقة وفي كل عآم تبدأ نفس الإسطوآنة
حلمـ السلآم / تحرير العرآق / توحيد الأمة العربية / حل قضية البطآلة / الأهتمآم بالمجآل الإنسآني والإجتمآعي والعمرآني / توفير المسكن والأمآن للفرد ...... إلـخ .

ليس يأسـا ً ولكـن حروف سطرت
لأرض ٍ دآئمـا يبدأ فيهآ الزرع لكن سرعآن مآ يموت فيهآ ربمآ نسوهآ أو إنشغلوآ بغيرهآ
أو ... أو ... ..... .

لنـرى سيكون الأجمـل أمـ ........!!!



]]> غيرالناس http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=190 واتكلم بعاطفة يتيمة http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=188 Mon, 28 Dec 2009 22:05:37 GMT *صورة: http://dc04.arabsh.com/i/00802/wum3d1ucttdr.JPG .. لن أكشف ( كلّي ) بل س أُظهر بعضاَ من بعضي سـ أُطل من زاوية واحدة فقط , واتكلم بعاطفة يتيمة .. وعقلٍ ناقص .. ودين ناقص أيضاً فمن أرادني بـ سوء ف ليمضي إلى حيث لا ينتهي ومن اراد ان يتمرد معي .. فـ هيت له .. *


.. لن أكشف ( كلّي )
بل س أُظهر بعضاَ من بعضي
سـ أُطل من زاوية واحدة فقط ,
واتكلم بعاطفة يتيمة .. وعقلٍ ناقص .. ودين ناقص أيضاً
فمن أرادني بـ سوء ف ليمضي إلى حيث لا ينتهي
ومن اراد ان يتمرد معي ..
فـ هيت له ..
 ]]> سمو الاميرة http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=188 <![CDATA[[ نُوْتَة مُقيدَة ]]]> http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=187 Thu, 24 Dec 2009 14:43:12 GMT


[ نُوْتَة مُقيدَة ]

دوُ
حَبل صَوتي مَشروُخ يبتهلُ الغناء لِـ وجوُدك
وَإن اَخطأ سُلم الاِنتظاَر الصعُود وَ [ السقوُط ]

رِي
لِـ كُل نَقرَة أِصبَع ماَرَس العَزف لِـ تعوُيِذة حُب
تُقاَم مراَسيِم الرَقص بِـ قلوُب ثَمِلة بِـ نَبيذ الـ آآآآهـ ..

ميِ
مَوعِد حاَل بينةُ ذِئب الوصوُل
فَـ أنجبَت الفصوُل حقوُل ترويِهاَ الأحزاَن ..!

فاَ
فاَضَت الأرَض بِـ أرواَح يراقصُها العِشقْ
فَـ تهرُب وَتهرُب عِند مُنتصّف الليّل وَلاَ [ تعوُد ]

صوُل
صديَ جَريِح يُدندِن مَعزوُفة الوَطنْ الأخيِر
وَتعثُر بِـ حدوُد تُماَرس الأحلاَم كثيراً ..

لاَ
لاَ شيء يُشبهُك ولاَ شيء يُشبهُني
فَـ لاَشيء يَستحقْ ..!

سّي
سؤُال .....؟
وَإجاَبة مبتوُرة عِند مُنتصَف الطريِقْ
وَرصيِف [ النهاَية ] ]]> سمو الاميرة http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=187 نصيحة -4 http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=183 Mon, 14 Dec 2009 22:03:23 GMT لا تشعل إصبعك .. حين يحتلك ُ الظلام .. فـ تحترق وتسقط في ذاتَ اللحظة !


لا تشعل إصبعك .. حين يحتلك ُ الظلام .. فـ تحترق وتسقط في ذاتَ اللحظة !



]]> صعلُوك ! http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=183 نصيحة -3 http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=182 Mon, 14 Dec 2009 22:01:46 GMT لا تُحدق في ساعة عقاربها تُشير إلى أمس .. فـ تفقد غدا ً !


لا تُحدق في ساعة عقاربها تُشير إلى أمس .. فـ تفقد غدا ً !


]]> صعلُوك ! http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=182 نصيحة -2 http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=181 Mon, 14 Dec 2009 21:59:26 GMT لا تُحاول المرور بينَ جسدك وظِلك .. فـ تفقد أحدهم !




لا تُحاول المرور بينَ جسدك وظِلك .. فـ تفقد أحدهم !



]]> صعلُوك ! http://www.q8manar.com/vb/blog.php?b=181