| |
|
30-11-2008, 09:54 PM
| #32 (permalink) |
| ][©][صعب المنال][©][  | 
 العطر .. رواية تأخذك بعيداً بعيدا.. كتبت عنها ذات يوم.. وتمنيت أن اجدها إكترونياً كي اوفرها لكم.. وهائنذا اليوم أقع عليها خلال تصفحي أحد المواقع.. وقد رفعتها لكم على موقع أرشيف الشهير.. فاستمتعوا بها حملها من هنا.. [ 17.6 MB ]   بين شفتيها .. تمر السماء وكأنها قطعة من ثلج سقطت من ثدي سحابه !  |
|  |
|
02-12-2008, 02:38 PM
| #33 (permalink) |
| ضوء سوبر ماسي |
كتاب الأفعال لأبن القطاع التحميل http://5vvv5.com/get-11-2008-4204ytfv.zip أو من هنا http://www.4shared.com/file/73456487...43c/__-__.html الكتاب بصيغة الوورد وبصيغة كتاب الكتروني |
|
| |
|
02-12-2008, 02:39 PM
| #34 (permalink) |
| ضوء سوبر ماسي |
كتاب العروض للمهتمين بالشعر لأبي فتح عثمان بن جني النحوي    التحميل http://5vvv5.com/get-11-2008-su28fxwb.pdf |
|
| |
|
13-12-2008, 12:23 AM
| #35 (permalink) |
| مشرفة سابقة ][©][ أنثى المطر ][©][ | بعض مُؤلفات العقاد / ..
{ عبقريه الامام علي , الحسين , الزهراء عليهم السلام } http://www.4shared.com/file/31530439..._-___.html?s=1 { عبقرية محمد - صلى الله عليه وآله وسلم } http://www.4shared.com/file/33559874..._____.html?s=1 { عبقرية الرسول الكريم , عمر بن الخطاب , ابو بكر الصديق } http://www.4shared.com/file/33561635..._-___.html?s=1 . . انتَ طِفل فتح عيونه عَلي .. مادِرا ان الهوى اخذ وعَطى ! التعديل الأخير تم بواسطة زَهراء آشيم ; 13-12-2008 الساعة 12:26 AM |
|
| |
|
13-12-2008, 12:37 AM
| #36 (permalink) |
| مشرفة سابقة ][©][ أنثى المطر ][©][ | بعض مُؤلقات جان بول سارتر / ..
{ سارتر الوجوديه ومذهب الانسانيه } http://www.4shared.com/file/34037793...nline.html?s=1 { الغثيان } http://www.4shared.com/file/59198311...nline.html?s=1 { الجدار } http://www.4shared.com/file/31075524...nline.html?s=1 { الكلمات } http://www.4shared.com/file/34034112...nline.html?s=1 { المذاهب الوجوديه } http://www.4shared.com/file/30773200..._-___.html?s=1 { جلسه سريه } http://www.4shared.com/file/52563399...1/___.html?s=1. . انتَ طِفل فتح عيونه عَلي .. مادِرا ان الهوى اخذ وعَطى ! |
|
| |
|
18-12-2008, 02:11 PM
| #37 (permalink) |
| ضوء مبتديء | 
صفعة جديدة يتلقاها أصحاب الانحلال والتبرج والسفور بكامل أطيافهم ؛ أذناب الغرب و أبواقهم والعلمانيون والتنويريون و .. و .. ، وتأتي هذه الصفعة هذه المرة من الكاتب الممتع :[ عبدالله بن محمد الداود ] صاحب كتابي ( متعة الحديث 1 - 2 ) حيث أبدع فيما خطّه هذه المرة ، وصاغ لنا كتاباً رائعاً وبهياً وممتعاً ومفيداً أسماه : هل يكذب التاريخ ؟!! مناقشات تاريخية وعقلية للقضايا المطروحة بشأن المرأة ... . . حيث أثبت بالوقائع والتواريخ والصور والوثائق أن التاريخ بحقيقته لا يكذب ، وأننا في مواجهة موجة تزييف للتاريخ بل والنصوص الشرعية ! الكتاب رائع بحق وحقيقة ... لا يفوتكم يا أحباب !!!  لا أعرف له رابط تحميل.. .*.*.*.*. كتاب لله ثم للتاريخ.. كشف الأستار وتبرئة الأئمة الأطهار.. من أروع ما قرأت.. مقتطف منه: كنت أتـهم نفسي بسوء الفهم وقلة الإدراك، وحاولت مرة أن أطرح شيئاً من ذلك على أحد السادة من أساتذة الحوزة العلمية، وكان الرجل ذكياً إذ عرف كيف يعالج فيّ هذه الأسئلة، فأراد أن يجهز عليها في مهدها بكلمات يسيرة، فقال لي: ماذا تدرس في الحوزة؟ قلت له: مذهب أهل البيت طبعاً فقال لي: هل تشك في مذهب أهل البيت؟! فأجبته بقوة: معاذ الله. فقال: إذن أبعد هذه الوساوس عن نفسك فأنت من أتباع أهل البيت (عليهم السلام) وأهل البيت تلقوا عن محمّد صلى الله عليه وآله، ومحمد تلقى من الله تعالى. سكت قليلاً حتى ارتاحت نفسي، ثم قلت له: بارك الله فيك شفيتني من هذه الوساوس. ثم عدت إلى دراستي، وعادت إليَّ تلك الأسئلة والاستفسارات فما الذي حصل بعد؟؟!! للتحميل.. http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=14&cat=10 / الله يوسع في خفايا القبر له دار//.. (جنه بها ينعم الى وقت نلقاه).. التعديل الأخير تم بواسطة لمسة جوري ; 18-12-2008 الساعة 02:16 PM |
|
| |
|
02-01-2009, 12:05 AM
| #42 (permalink) |
| ][©][صعب المنال][©][ |
" الخاطئ الكبير "  لو لم يحضر شقيق زوجة دستويفسكي "سنيتكين" إلى دردسن, ولو لم يحمل معه تفاصيل الحادثة التي فتحت أبواب الشياطين لدستويفسكي, لكان بالإمكان الآن أن نتحدث عن رواية: الخاطئ الكبير". أكبر عمل روائي كان مقدراً له أن يرى النور, وتفرق لعدة أعمال في السنوات اللاحقة لدستويفسكي. بعد أن ظهرت رواية الحرب والسلم لتولستوي بكامل مجلداتها تلقفها القراء والنقاد بكل حماس ولهفة. دستويفسكي أصابته روح المنافسه القائمة آنذاك, فهو يشعر بأن الجمهور لم يستقبل عمله "الأبلة" بمثل مااستقبلت به "الجريمة والعقاب", كبريائه وكرامته معرضتان للخطر, ويجب أن يجذب الإنتباه إليه من جديد. بعد أن شاهد نجاح عمل تولستوي الملحمي, أراد أن يكتب على غرار الحرب والسلم, رواية مؤلفة من خمس مجلدات تقريباً تتناول مسالة الخالق والخطيئة, والأهم : وجود الله وتقديم البراهين على ذلك. هذا العمل لا يستطيع أن يكتبه إلا متشكك كبير مر بتجربة روحية هائلة. من غير دستويفسكي يستطيع أن يكتب مثلها! هذا العمل مستسقى من تجربته العاصفه. حياة الغربة أيقظت فيه المشاعر المسيحية العميقة والأفكار الدينية الصافية وخلصته من التعنت والمكابرة فجعلته أكثر طيبة وتسامحاً واستسلاماً، الأمر الذي تجلى بأفضل تعبير فى مؤلفاته. بطل القصة سيكون طوال حياته تارة ملحداً, وتارة مؤمنا, ومتعصباً, ومتزمتاً, ثم يعود للإلحاد مرة أخرى, وفي الأخير سيختار الإيمان بالله والأرض الروسية. فكرة العمل تقوم على خمس مستويات, القصة الأولى مقدمة عن الفكر الثقافي الروسي بشكل عام, وطفولة ومراهقة البطل, ثم اشتراكة باقتراف جريمة من جرائم الحق العام. القصة الثانية تدرو في أحد الأديرة المسيحية حيث يقيم الأسقف تيخون زادونسكي, ويذهب البطل إلى هذا الدير بضغط من الأهل لطلب العلم والتربية, ثم يسقط هذا الفتى المثقل بالأفكار تحت نيران رجل الدين. فيتعرف على بوشكين وبيلنسكي وعلى أفكار الشبيبة الروسية. القصة الثالثة تحكي فتوة البطل, وسنوات دارسته واهتمامه بالفلسفة والإلحاد, وهو يظهر الغطرسة والإحتقار العميق للبشرية. تبلغ الطبيعة الإجرامية في هذا العمل حدها الأقصى. صورة هذا البطل مشابه بشكل كبير لشخصية بتشورين بطل رواية ليرمنتوف بطل من هذا الزمان, الكسيح أخلاقياً والكاره للبشر. القصة الرابعة مخصصه للبحث عن أزمة البطل العميقة, ووصف حالة الترحال للبحث عن أجوبة لما يعتمر في عقله من أفكار. والجزء الأخير يتم الإعلان عن ولادة الآثم: متشكك روسي يختار بعد تردد طويل بين المدارس الدينية الإيمان بالله والأرض الروسية, ويصبح ودوداً ومحباً للجميع , ويعترف بجريمته. بقيت هذه الأفكار مجرد خطوط رئيسية لعمل لا يمكن كتابته في الخارج لسبب واحد. تستلزم كتابة هذا العمل قراءة مكتبة كاملة حول الكتاب الملحدين, والكتاب الكاثوليك والأرثوذكس, ويجب من أجل كتابة هذه الرواية أن يرجع دستويفسكي إلى الوطن, إلى روسيا. يجب عليه أن أن لا يرى الدير وحسب, بل أن يقيم فيه لبعض الوقت. عند رسم دستويفسكي الخطوط العريضة لهذه الأفكار حدث الحادث الذي أجهز على الخاطئ, وحول هذا العمل إلى عدة أعمال نشرت في الشياطين, والمراهق, والأخوة كارامازوف. هذا الحادث هو الذي أشعل دستويفسكي ليكتب إحدى خوالده الخمس : الشياطين. بين شفتيها .. تمر السماء وكأنها قطعة من ثلج سقطت من ثدي سحابه ! |
|
| |
|
02-01-2009, 12:07 AM
| #43 (permalink) |
| ][©][صعب المنال][©][ |
" رفقاء الأمس .. أعداء اليوم "  جميع الأعمال الروائية لدستويفسكي في المكتبة العربية ناقصة, حتى ترجمة الدكتور سامي الدروبي المتميزة ناقصة لسبب واحد: التفاصيل. كل عمل أدبي لدستويفسكي قائم على قصة, وفكرة, وحدث من حياة دستويفسكي الخاصة, لعل هذا الأديب هو الوحيد التي تحتوي أغلب أعماله على جزء كبير من حياتة الشخصية. إذا لم تقرأ تفاصيل أي عمل أدبي له فأنت لم تقرأ إلا النصف الأول من العمل الأدبي, والنصف الثاني ينتظرك لتعرف كيف كتب مثلاً تلك الروح الساخرة :"الشياطين". رواية الشياطين هي الأكثر تعبيراً عن أفكار دستويفسكي حول الدولة والشعب والإصلاح والتنظيمات الثورية والإرهابية والإشتراكية لعدة أسباب. إحدى هذه الأسباب وهو الأكثر إثارة في حياة دستويفسكي, التغيير في الفكر الثقافي الروسي ومدى تلقي هذا التغيير من قبل المثقفين والأدباء والنبلاء. الحملات العسكرية الروسية بين 1812 و 1814 م قادت الجنود الروس إلى قلب أوروبا, وبسرعة كبيرة استطاع الجنود والضباط التعرف على الثقافة الغربية. كان من نتائج عودة الجنود الروس إلى الوطن تشكيل تنظيمات كانت علنية في بداية الأمر, ثم أصبحت سرية تعمل في الخفاء مثل اتحاد الشمال, واتحاد الجنوب, واتحاد السلافيين. عند اعتلاء الأمبراطور نيقولا الأول العرش في روسيا تفجرت ثورة الديسمبريين في أوساط الجيش, وأدت إلى اضطرابات دامية. كان من نتائج تلك الثورة قتل من حرض على هذه الثورة, ونفي البعض الآخر إلى سيبيريا. وافق القيصر على القيام ببعض الإصلاحات التي طالب بها الثوار الديسمبريين على أن ينفذها هو بنفسه بدون ضغط من التيار الثوري. نشأت بعد هذه المذبحة الشهيرة عدة تنتظيمات ثورية سرية تحمل أهداف سامية, وإن كانت الطريقة المراد تنفيذها تحمل كل الخطورة. إحدى هذه المجموعات الثورية جماعة بتروشيفسكي, والتي كانت تضم بين أعضاءها دستويفسكي! انضم دستويفسكي إلى هذه الجماعة في فترة من أهم فترات حياته الفكرية. كانت الموضوعات الأساسية المطروحة في هذه الجماعة, العبودية, وإصلاح القضاء, وتحرير العبيد, ويتناولون بكل حرية أفكار المفكر الفرنسي فورييه, ويقدمون أبحاث ومناقشات طويلة عن الإلحاد, والدين, والكفاح ضد الرقابة, والأسرة و الزواج. " لقد أدنا مجتمعنا بالإعدام ويجب تنفيذ هذا الحكم" يقول بتروشيفسكي. إن أخطر صدمة فكرية أصابت دستويفسكي في هذه الحلقة الثورية هي أفكار فورييه. ينتقد فورييه بعنف العالم الرأسمالي, ويشبه التجار والمضاربين بأكلي لحوم البشر والمستعمرين الجدد. يقوم النظام الإقتصادي حسب تصوره على الظلم والفوضى والبؤس, ولا مناص من تبدل جذري في المجتمع لإنقاذ أفقر الناس. ولتحسين وضعهم يجب أن تقف الطبقة العاملة والمجتمع لخلق جمعيات زراعية وصناعية لتنظيم حياة مشتركة في صرح واسع ومريح. كيف تلقى دستويفسكي هذه النظرية التحررية؟ لقد سقط دستويفسكي بكل مافيه تحت هذه النظرية, فورييه حسب تصور دستويفسكي ينتهج نهجاً سليماً يفتن الروح برقته, ويدهش الفكر بإنسجامه. لم يكن دستويفسكي يتطلع إلى ثورة عارمة وانتقال السلطة إلى طبقة إجتماعية جديدة, ولم يستطع هو نفسه أن يكون ثورياً حسب تصور بعض أعضاء التنظيم رغم الحماسة التي يبديها تجاه بعض الأفكار. في إحدى الإجتماعات قرأ قصيدة بوشكين : هل سأرى يا صديقي الشعب وقد تحرر والعبودية تزول بإشارة من القيصر ! إلغاء الرق والعبودية, وتحريم العقوبات الجسدية وتخفيف قيود الرقابة يجب أن تصدر من القيصر نفسه, وقد كتب بنفسه:" القيصر بالنسبة للشعب, هو تجسيد للشعب نفسه, لفكره, لإيمانه ولآماله, ليس بين العاهل ورعاياه علاقات السيد بعبيده, بل علاقات الأب بأبنائه, وقتل هذا الحب هو قتل لروسيا, وإنارة هذا الحب وتنويره وتوجيهه هو عمل لخير الجميع, يجب أن ننتظر, وأن نؤمن". فقط, لمرة واحدة فقط, ولأول مرة في حياته تعاطف مع الثورة " إيه, حسناً, ليكن التمرد"! لقد تعاطف مع أفكارها العميقة وأعلن استعداده للمساهمة في تطبيقها. ولكن بإعتباره كاتباً وفكراً لم يكن مستعداً للدفاع عن هذا الهدف ممتشقاً السلاح, بل كان يرنو إلى خدمة الشعب المتمرد عبر القلم. هذه الأفكار والإستعداد للثورة مجرد أفكار, كيف شاهد دستويفسكي تجسيد هذه الأفكار في روسيا؟ الجواب من الأحداث السياسية العاصفة التي ضربت أوروبا في ذلك الوقت, أي إعلان الجمهورية الفرنسية! كان للعاصفة السياسية الأوروبية دوي هائل في روسيا, واستقبلها الجميع بانفعال كبير وتوتر, انفعل القيصر واضطرب وأعلن حالة التعبئة في صفوف الجيش. دستويفسكي تابع أنباء هذه العاصفة:" مشهد رهيب, دراما لا سابق لها تدور في الغرب, النظام ينهار, أسس المجتمع الأكثر ثباتاً واستقراراً تتحطم وتجر وراءها الأمة كلها, ستة وثلاثون مليوناً من البشر يضعون كل يوم مستقبلهم على كف عفريت, أرزاقهم, حياتهم ومستقبل أطفالهم, ألم ترسم هذه اللوحة لإيقاظ الانتباه, الفضول, الإهتمام, وتشعل الروح؟ هذا هو البلد الذي أعطانا العلم والمعرفة والحضارة, إن هذا المشهد لأمثولة! أخيراً إنه التاريخ, والتاريخ علم المستقبل!". في ساعة مبكرة من صباح 23 أبريل 1849م وبأمر شخصي من القيصر نيقولا الأول ألقت الشرطة القبض على دستويفسكي وأودع في قلعة بتروبافلوفسكي ومعه مجموعة كبيرة من أعضاء حلقة بتروشيفسكي. إذ قام أحد أعضائها بالوشاية، وبينهم دستويفسكي، الذي أمضى تسعة أشهر في زنزانة منفردة، في قلعة بطرس وبولس في مدينة بطرسبرج. حكم على الكاتب بالإعدام، واقتيد مع أعضاء الحلقة إلى ساحة الإعدام المطّوقة بالقوات المسلحة، وألبسوا قمصاناً طويلة بيضاء على قرع الطبول، وقرئ عليهم الحكم بالإعدام رمياً بالرصاص، وأوثق ثلاثة منهم إلى أعمدة خشبية مغروزة في الأرض، وكان الروائي ينتظر دوره في المجموعة الثلاثية الثانية. ووقف أمام كلّ منهم مجموعة من الجنود شاهرين بنادقهم المحشوة بالرصاص، وظل المحكومون ينتظرون تنفيذ الحكم مدة نصف ساعة في صقيع بلغ عشر درجات تحت الصفر، ثم جاءت عربة، وقرئ على المحكومين قرار القيصر بتخفيف الحكم من حكم بالإعدام إلى حكم بالأعمال الشاقة، وكانت هذه العملية تمثيلية مدبرة من القيصر نفسه، لكي يفقدهم عقولهم، ويظهر بالوقت ذاته مظهر الرحيم الغفور، ولقد فقد أحدهم عقله بالفعل، وطلب أحدهم في أثناء الانتظار إطلاق النار، لأن انتظار الموت أصعب من الموت نفسه، وشعر دستويفسكي بعد استبدال القرار بالفرح، وكأنّ حياة جديدة وهبت له، وكأنّه ولد من جديد، حتى وصف هذا المشهد بكل دراميته في الجريمة والعقاب :"ترى أين قرأت أن رجلاً محكوماً عليه بالإعدام قد قام أو تخيل قبل اعدامه بساعة أنه لو اضطر أن يعيش في مكان ما, على قمة, فوق صخرة, بموضع لا تزيد مساحته على موطئ قدم, وكان كل ماحوله هوة سحيقة , خضماً كبيراً, ظلمات أبدية, عزلة خالدة, زوابع لا تنقطع, وكان عليه أن يبقى واقفاً على موطئ القدم هذا مدى الحياة, بل ألف سنة, بل أبد الدهر, لظل مع ذلك يؤثر أن يعيش هذه العيشة على أن يموت فوراً, أن يعيش فحسب, أن يعيش! أن يعيش أية عيشة, ولكن أن يعيش .. نعم, أين قرأت هذا الكلام! رباه, ما أصدق هذا الكلام ". رؤية دستويفسكي للفكر الإشتراكي وإمكانية التغيير بقوة اليد بعد أن خرج من السجن تغيرت وحدث تطور نوعي في فكره. يرى دستويفسكي أن الإشتراكيون يريدون إعادة خلق الإنسان وتحريره, وتصوره دون إله, ودون نسب, وهم على قناعة بأن تغيير واقع الإنسان الإقتصادي هدف لا يمكن تحقيقه إلا بالقوة. هل يمكن الخلاص في ذلك؟ هل يمكن الوصول إلى كل هذا بإستخدام السلاح- يستاءل دستويفسكي -, إن المسألة بهذه الصورة مقامرة بالإنسانية كلها. بين شفتيها .. تمر السماء وكأنها قطعة من ثلج سقطت من ثدي سحابه ! |
|
| |
|
12-02-2009, 02:05 AM
| #45 (permalink) |
| مشرفة سابقة ][©][ أنثى المطر ][©][ |
http://www.4shared.com/file/67543007.../____.html?s=1 الرصافي , الشخصيه المحمديه http://www.4shared.com/file/80002787...nline.html?s=1 المازني , قَبض الريح . . انتَ طِفل فتح عيونه عَلي .. مادِرا ان الهوى اخذ وعَطى ! |
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
| ماسنجر بلس |
مطبخ |
دروس كمبيوتر |
فوتوشوب | مسجات |
العاب
بنات فقط | تحميل ملفات
|
ترجمة
|
خواطر | توبيكات
ماسنجر | بث مباشر
|
برامج |
دردشة خليجية |
العاب باربي | |
لتحمِيل ( سقف الكفاية ) لمحمد حسن علوان .. . 
العرض العادي
