| |
|
 |  | |
| | ||
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
10-01-2009, 06:41 AM
| ||||
| ||||
| أسوار العلم \\\........\\\..................\\\............... \\..............\\ لون كتابة الموضوع سوداء \\ واللون الأخضر للتنسيق \\ والاحمر لما هو بالغ في الأهمية تنبيه : سأتكلم وقد أطيل الكلام فإن شعرت أنك تجيد القراءة مع شيء من الفطنة ( فاسجد واقترب ) وإن كنت لا تتحمل قراءة كل شيء فـ (( إياك إياك أن تجتاز أسواري )) أشعر بضيقة ... في وسط صدري \\ وممتدة إلى أطرافي وعادة الحزين يتكلم كثير ... والله المستعان هالقسم يسمى بقسم الحوار والنقاش .... شيء جميل صف قلبك قبل البدء بالقراءة مشكلة لما يكون قلبك في علل وأمراض مستعصية وأنت تريد الحوار والنقاش \\ حسد وحقد وإساءة ظن وكبرياء وبعد هذا نتحاور ما يصحش !! صف قلبك وقل أنا أريد أن أقرأ ثم أتناقش والهدف شيء واحد ... الفائدة يقول البخاري رحمه الله (( لن تكون طالبا للعلم حتى تأخذه ممن هو فوقك وممن هو تحتك )) شكرا يا بخاري اخلصت النية ولا بعد ؟ قبل أن نناقش وبعد أن تمت تصفية القلب من العلل السوداء اصبر كيف تتكلم بما لا تجيده أو لا تعلمه يعني لازم نتعلم قبل أن نتكلم ): ياربي مالنا خلق يقول الإمام البخاري في صحيحه (( باب : العلم قبل القول والعمل )) شكرا مرة يا بخاري لازم نتعلم ؟ أبي أناقش وأبي الكل يقول عني أفهم أو على الأقل شكلي أفهم اي لازم تتعلم ... لازم تتعب لازم تقرأ حتى يقول لك الطبيب ارحم نفسك \\ هكذا يريد العلم الحقيقي وقد قيل لو أعطيت العلم كلك أعطاك بعضه طيب تثقفنا ... ومن كل بستان زهرة يكفي لا تعقدها أديب الثقافة لا تكفي قبل الحوار \\ قراءة الجرائد أو ما هو بمستواها لا يكفي حتى تناتييش العلم لا تكفي تعريف العلم إدراك حقيقة الشيء .. والثقافة معرفة شكلية ببعض أمور الشيء (( هل يستويان )) يعني ينطبق على العلم والثقافة قول الشاعر سارت ْ مشرّقة ً وسرت ُ مغرّبا ً ## شتان َ بين َ مشرق ٍ و مُغرّب ِ طيب كيف نتعلم كم كتاب أقرأ .... اخلص علينا أديب أول شي العلوم كثيرة علوم أساسية وهي العقيدة والفقه وكل ما سواها فتسمى علوم ثانوية أو علوم الآلة انت شنو تبي ؟ أبي اتعلم اللغة العربية حلو يعني علم من العلوم الآلة موضوع يطول بحثه لكني سأضرب مثالا (( أجمع أهله عليه )) يعني من المسلمات عند أهل العلم ... وهالمثال لطريقة العلم الحقيقي وكيف يكون أنت تريد أن تكون طالب علم في اللغة العربية على سبيل المثال .... طيب شي حلو من أراد ذلك يبتدأ بدراسة متن الآجرومية ويجب أن يتقنه وبهذا يكون ابتدأ طلب العلم الحقيقي بالطريقة السليمة ... ويستحب لمن أراد أن يبرز في طلب علم اللغة ( ومنه النحو ) أن يحفظ نظم الآجرومية للعمريطي عن ظهر قلب طيب سوينا ما سبق صرت طالب علم باللغة العربية ؟ الجواب اصبر ولا تسعجل تقرأ قطر الندى وبل الصدى على شيخ متقن فتفهم كل العبارات وتتقنها وتجعل هالكتاب وسادة تنام عليها كل يوم \\ وهذه إجادة وبادرة على أنك قوي وتريد الرسوخ في اللغة سيييين سؤال هل أنا طالب علم بحق الآن أتقنت هالكتاب ؟ الجواب (( خـُـلق الإنسان ُ من ْ عجل )) اصبر ألست تريد أن تطلب العلم بحق ؟ يفعل ما فعله بكتاب قطر الندى بألفية ابن مالك المعروفة ... فإن أتقنها على شيخ متقن فقد وصل لمنزلة طيبة في النحو فلو حفظها كان مشروع عالم وليس طالب علم طيب قسم اللغة العربية (( قسم افتراضي عله يتحقق في الأضواء )) ينتظرني وفيه قسم للحوار والنقاش أروح أتناقش ؟ الجواب اصبر أنت درست النحو فقط ؟ بقي الصرف وبقيت البلاغة ... وبعد هذا وهذا ستكون ممن تكلم بما يعلم فإن حصل هذا بالطريقة السليمة وبحفظ الأدلة ومعرفة أساليب الترجيح عند أهل اللغة و أوجه الاستدلال كان عارفا بحق وحاذقا لا يتكلم إلا ونفع ومقداره دوما يرتفع روح ناقش عليك الأمان فأنت ستتكلم بعلم بل وستكون ممن قال الله فيهم (( وجعلني مباركا أينما كنت )) قال أهل التفسير أي إجعلني أتكلم بعلم هذه طريقة العلم ... وحينها سنناقش عن علم فإن إجتهدت بما سبق كنت مبرزا بين الخلق وعند الله ... وكلما قصرت كلما انقصت من قدرك بين أهل اللغة وكل من اكتفى بالفتات مما سبق في اللغة على سبيل المثال ... فحفظ كم بيت من الألفية وكم مسألة من الآجرومية وقرأ كم رواية سيكون من أنصاف المتعلمين تلقاه يجتهد بأمور أجمعت الأمة عليها ويخطأ بأمور فاتته في الآجرومية السابقة للذكر والتي هي للمبتدئين في الطلب ويقول أمور لو سمعه طالب علم بحق لقال كلامك (( يجعل الولدان شيبا )) إن شعر بالملل فتيقن أنك بعيد عن العلم ... سامحني إنها الحقيقة (( بعد أن ينتهي الموضوع من أراد الطريق العلم لأي فن يريده فليسئلني )) يتبع   |
|
10-01-2009, 07:24 AM
| #2 (permalink) |
| ][©][غسيل المطر ][©][  |
يارب سهل يا معين نكمل فنقول كل ماسبق طريقة العلم الحقيقي في كل فن سواء كان شرعيا أو من علوم الآلة ولو أردتم ولا مانع لدي لضربت مثالا لكل فن من الفنون\\\ لكن أخشى الإطالة ومع الحزن اللي بصدري ماراح نخلص الناس لما صارت تتكلم إما عن ثقافة فقط أو عن طريق أنصاف المتعلمين \\ وقع الفساد سواء أرادوه أم لا قال بعضهم ما أفسد الدين إلا نصف فقيه وما أفسد اللغة إلا نصف نحوي إلى آخر كلامه في الفقه ... نسمع جواز تولي المرأة الحكم والوزارة \\ و نسمع أنه يجوز للمراة الصلاة إماما في الناس ؟؟ في العقيدة ... نسمع أن الشيطان لم يكفر وأن جبريل يقع منه الخطأ صح ؟؟ في اللغة ... نسمع أن لن تفيد التأبيد مطلقا صح ولا لا ؟؟ وقس على باقي الفنون ... وللعلم تعمدت أن لا أضرب أمثلة فيها جدلية فنخرج عن المراد بالموضوع (( ولا تراني راعي مشاكل )) أمزح مو تصدقون ! طيب هالأمثلة من هالفتاوى من متى كنا نسمع فيها ... إنـّـه التسرع للتصدر والإفتاء والتدريس فينا هالآفة قبل الواحد أربعين سنة في مكتبة وعلماء و جهد وتعب ويحتاج للخروج للناس إلى من يشهد له في العلم الآن يكفيك كم كلمة تحفظها وكم رواية تقراها ولاتنس أسماء المؤلفين ... على كم صورة أربعة بستة ديجيتال وأبشر بكل خير ... فإن حصلت على الدكتوراه بمالك \\ فإليك المنتهى في العلم أحد أقربائي دكتور في كلية الشريعة كنا جالسين فتكلم رجل وسئله لأنه دكتور شرعي مافي أحسن من هييييك الدكتور تحرج أن يقول الله أعلم \\ فوقع في جواب لو سمع به عمر بن الخطاب لأخرج له الدّرة ليس لأنه قال قولا فيه أخذ ورد ... لأنه خالف أمة من قبله وأمة ستأتي من بعده دائما نريد أن نتكلم قبل أن ننضج ونحن في طور العلم مستعجلين ... وإن صح التعبير مانبي نتعب لأن العلم فيه من التعب الشيء الكثير وفي يومياتي العزيزة ( دعاية مجانية ) ذكرت مرة عن رجل ناقشته ... قال كلام لو كان عمر بن الخطاب موجودا لأخرج سيفه هالمرة من عظيم خبطه ولما سئلته عن أركان الصلاة وقف حائرا ... سبحان الله بالمنتدى كم واحد فينا تكلم في الدين وهو لا يحفظ أركان الصلاة ؟ مستعجلين صح ؟ ليلة عاشوراء تذكرون بشريط الإهداء شو صار ؟؟؟ والله وكأني أرى المجمع الفقهي أمامي الكل يفتي \\ عن مسألة لها علاقة بيوم عاشوراء وقيلت شغلات والله يندى له الجبين ... والأحلى أن اللي يتكلم كانت ثقته بنفسه أسرع من إنزلاق الماء للمعدة إنها شهوة الإفتاء كما يقول ابن القيم ما علينا الناس في العلم قسمان رجل موفق من الله يوفق للعلم فينتفع أولا ثم بتوفيق الله مرة أخرى ينفع غيره ورجل يستصعب رحلة العلم ... فيختصر المسافة بالجلوس على كرسي ذهبي ويبدأ بالإفتاء ويشبع غريزة الإفتاء وتجمع الناس حوله لما نقول إفتاء فهذا يعم كل العلوم وليس العلم الشرعي ... والناس بعد هذا يمكن تنسى أول وصية قلتها (( اللي تتعلق بعلل القلب )) وتقول شوف الأديب بيصير فاهم علينا فأقول كل ماسبق أجمع عليه أهل العلم قاطبة والناس مع أهل العلم ( وانا لست منهم ) قسمان إن سكت أهل العلم قالوا جاهل وإن ناقشوا وانزعجوا من اللخطبة الحاصلة بين المحاورين ( مع أن إبداء الإنزعاج ما ينبغي ) قالوا متكبر وشايف نفسه فتنبه ثم اعلم أنك إن سلكت طريق العلم فإنك طالبا للعلم فيه حتى تصبح عالما وإلا فأنت جاهل ولذلك الناس ثلاثة عالم و طالب للعلم وجاهل صنف نفسك أيها الحبيب ... فإن كنت في أي فن فعلت ما سبق (( في الكلام عن طلب العلم لما جعلنا اللغة مثالا عمليا )) فأنت طالب علم ومستقبلا عالم ناقش وتكلم وأنفع الغير ... أما إن لم تكن فللأسف أنت جاهل اسكت واكسب في نفسك أجرا ولو سكت من لا يعلم لقل الخلاف كان عندي كلام كثير جدا لكن أخشى عليكم الملل ولعل ما تقدم فيه الغاية .. ولكل شيء نهاية مازلت حزين يتبع |
| |
|
10-01-2009, 08:22 AM
| #3 (permalink) |
| ][©][غسيل المطر ][©][ |
الرد الأخير ... على خير حزين من أمور كثيرة لا نفهمها في هذا المجال فصار الجاهل عالم والعكس صحيح صارت الأمور المسلمة تناقش ... والأمور الشاذة تعظم صار تعدد الأقوال في المسالة دليل على أن فيها سعة ويقول القائل وليس كل خلاف جاء كان معتبرا ## إلا خلافا كان له حظا من النظر ِ كنت مع أحد الفضلاء ممن نحسبهم على علم ... ووجدته حزينا فقلت له ليش هالحزن قالي إنه عصر الجهل وأنصاف المتعلمين ... وبلش يتكلم عن أمور مدلهمة يندى لها الجبين أكرر وأقول كان عندي كلام أكثر من هذا بس مادري وين راح يمكن الحزن اللي مسيطر على الكثير هاليومين طيره دمتم سالمين |
|
| |
|
10-01-2009, 01:53 PM
| #5 (permalink) |
| ][©][دانه بعين بحاري][©][ مقالات المدونه: 1 |
مهما توصلنا من درجات في العلم نظل جهلاء ،،، بس اذا الثقه مو موجوده مستحيلـ بتنال درجه علمـ،،،، والتفاتا الى شخص يطرح مفهومه للعلم وحتى لو يجهله ابد لاينقص من قدره فالواجب على المتعلمـ ان يطرح النظريه الصح لحد مايقتنع المخطىء... وبيقى الحال على ماهو عليهـ حتى يصحي الغافل او يحكي العالم،،، بست وشز  { ربي لاتذق قلوب أحبتي سوى طعم السعآدة ~اللهم اجعل النبضة في قلبي لك حباّ  ..اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك):،يأرب اجمعنآ به بجنانك وارحمه وجدي |
|
| |
|
14-01-2009, 03:56 PM
| #8 (permalink) |
| ضوء سوبر ماسي |
اخي الاديب ماشاء الله تبارك الله طرح راقي برقي كاتبه ولست والله مجاملة ولكن الست معي اخي ان لكل منا ميل نحو علم من العلوم ليتقنه ويتبحر فيه ولكن يظل التفقه في الدين هو العلم الوحيد الذي فرض علينا ان نتعلمه ونتقنه حتى نعبد الله على بصيرة ((من أراد الله به خيرا فقهه في الدين )) اجدت اخي وابدعت رزقنا ربي واياك علما نافعا وفقهنا في الدين وعلمنا التأويل وليس لدينا عذر في فورة انتشار قنوات العلم المسموعة والمرئية والمكتوبة ان ندعي الجهل فبضغطة زر نستطيع الوقوف على اي علم ومن مصادره الحقيقة بالايجاز او بالتوسع كفيت ووفيت ولم يعد لنا حق في الاضافة جزاك ربي الفردوس ورزقنا صبرا في تلقي العلم والاستفادة منه والافاده به تقف كل حروفي عاجزة امام سيل الابداع الذي اهديتنا اياه تقبل مروري |
|
| |
|
15-01-2009, 02:08 AM
| #9 (permalink) |
| ][©][غسيل المطر ][©][ |
ومن صفات أنصاف المتعلمين أنهم لا يتأصلون علميا ثم إن المرجعية العلمية عندهم غير واضحة وأخيرا فإنهم يعتدون بأنفسهم كثيرا أما التأصيل غير الجيد يجعل الكثير من المسائل لديهم غير واضحة وغير مفهومة أو أنهم يفهمونها على غير الصواب وأما تجاهل المرجعية فسبب كبير في إختيار الأقوال الشاذة وعدم احترام الأصول المتفق عليها والمتعارف عليها وأما الإعتداد بالنفس فهي آفة الحيارى ممن أهملوا ما سبق ... وبهذا يفسدون من حيث لا يدرون  دمتم سالمين |
|
| |
|
15-01-2009, 02:45 AM
| #10 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ][©][غسيل المطر ][©][ |
منورة يالغالية ... أشكر ثنائك ولطيف سمائك يقول الإمام أحمد : والإخلاص في العلم أن ينو رفع الجهل عن نفسه وعن غيره لج هال
كثير من المناقشين لا يريد من النقاش الا أن يقال عنه فاهم وبالتالي يخالف الكل ... حتى نفسه لأن اللي يخالف يفترض فيه أن يكون فاهم وبالتالي ممكن أن ينال مديحا من بعض الجهلة أمثاله عموما للنقاش آداب وللعلم طلاب ... والناس بين مقل ومستكثر منورة لج هال
وإياج منورة لج هال
وإياج يالغالية البلاغة ... من وسائل التدرج في طلب اللغة العربية وبالتالي ولا يتوجه إليه إلا بعد قطع شوط طويل في النحو أولا ثم الصرف وهو أشبه ما يكون بالبهارات للطبخة .. تكون في الآخر عادة أما النقد ... فلا يوجد علم بهذا المسمى وهو علم النقد يكون نتاج العلم الشخصي فالعالم له نرة ناقدة للمبنى والمعنى وهكذا أما إن كنتي تقصدين أساليب النقد ... يعني وسائل النقد العلمي فللحديث بقية منورة يالغالية لج هال دمتم سالمين | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |
|
21-01-2009, 06:17 AM
| #11 (permalink) |
| ضوء سوبر ماسي |
موضوع جدا قيّم .. ولا ينتظر إشادتي... ولكنه أثار شجوني .. لي عودة إن كان في العمر بقية ... ان شاء الله ... وتعليقا على انصاف المتعلمين . وما تطرقت إليه .. في هذا المقال ... لا أقول الا جملة واحدة ... من تكلم في غير فـنـّـه ِ .. أفتى بالعجائب .... ولي عودة بإذن الله ... تقبل إعجاابي الكبير ... وتقديري لهذا القلم ... النابض بالحب والحزين على ما آل إليه الحال في هذا الزمن ...... التعديل الأخير تم بواسطة كويتي وافتخر q8 ; 21-01-2009 الساعة 06:26 AM |
| |
|
22-01-2009, 03:36 AM
| #14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ][©][غسيل المطر ][©][ |
شكرا لهذه الطلة
شكرا لطلتك البهية يالغالي
إضافتك لطيفة شكرا لك  دمتم سالمين | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| يوميات جعفر عبد الكريم صالح | جعفر الخابوري | يــــوميات الأعـــضاء | 174 | 28-12-2009 10:42 AM |
| الاكتئاب في العمل | ! SecReT | أضواء الصحة والطب | 30 | 04-02-2009 12:32 AM |
| كشكول اخبار عاجله من الخابوري | جعفر الخابوري | ركن الارشيف و المحفوظات | 101 | 29-06-2006 09:10 AM |
| .......... قمة الظلم .. | sada aljarh | أضواء مراحب | 42 | 17-04-2006 03:03 PM |
| ماسنجر بلس |
مطبخ |
دروس كمبيوتر |
فوتوشوب | مسجات |
العاب
بنات فقط | تحميل ملفات
|
ترجمة
|
خواطر | توبيكات
ماسنجر | بث مباشر
|
برامج |
دردشة خليجية |
العاب باربي | |
العرض العادي
