اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس    ؛ لـا أدري ما الذي قدني إلى هنـ ـا ..!! [ أضواء الحوار الجاد ] طبعاً ليست الصدفة و الميعاد .. و لا البحث المعقود على طرف شباك ... ولـا حتى العصفورة التي أؤمن بها .. ربما أتيت لـ أسقط ظلي هنـ ـا .. و أقطف لوز المعنى | و سكر القول .... هيا : شكراً لكِ و لـ قلبكِ النوار ...| ::

الهمس / اهلاً بحضورك


تعثري هنا دائماً و استقيمي فقسم الحوار الجاد يسعد بالاقلام الواعيه



طابت اوقاتك




.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيرالناس    متآبعة

اهلاً بحضورك




.

اهلاً بكِ


ام عبدالله / مذكرات



.




كيف يرى الغ ـليون...


*التعبيرات المجازية ..قوة لغوية هائلة ؟!

بلا شك .. فالكل يستطيع ان يكتب و لكن علم البلاغه و البديع و الإلمام الللغوي و غزارة المفرده هي من تخلق الفرق


* "الحدق يفهم "أو أسلوب قراءة ما بين السطور !؟

اجمل ما اجده في الكتابه الرمزيه ان لها اكثر من وجه قد يكون احدها ظاهر لمن قصر عمق فكره و الآخر مبطن لا يبلغه الا القراء المتمكنين و هذا الامر ــ الرمزيه ــ لم تكن حديثة في الكتابه بل ان الشعر العربي القديم و حتى قصائد اهل الباديه لم تخلو من الترميز و السير على الخط الموازي للمعنى فقد قيل المعنى في بطن الشاعر و قيل اللبيب بالاشاره يفهم ..

الرمزيه حتى و ان كانت اسلوب مستعصي لا يجيده الا القله و من لبس عبائته دون اجاده اساء لها الا انها تبقى انعكاس لحالة الصمت المفروضه على افواه المجتمع و هي محاولة لخلق متنفس يقبل التأويل


*النقد الساخر للمشكلات والظواهر الاجتماعية ...!!

شر البلية ما يضحك .. اجد ان السخريه في احيان كثيره تذهب الى اعمق مما تذهب اليه الكتابه الملتزمه , كما ان السخريه لا توخذ في كل الامور و الجديه لها محلها و يجب ان يتم التمييز بين الكتابه الساخر كـ ادب و الكتابه المتهكمه كـ تنفيس و محاولة لاظهار خفة الروح او الشماته .



/الغ ـليون يروي لنا ....


*شيخ كبير ربت على كتفك مرة وقال: اسمع يا وليدي ...؟


لم يكن احد كبار السن في الحاره ,

رجل مصري كبير في السن و جدته داخل محل خياطة رجالي على شارع صاري في جده , وظهر لي ان العاملين في المحل ابنائه و يتواجد معهم كمشرف عليهم كما قال لي وقتها , لم يكن دخولي لغرض غير قضاء بعض الوقت و اوضحت له ذلك من البدايه و تكرم بطلب فنجان قهوه من محل بالجوار ...

اثناء تبادل الاحاديث بيننا و هو يعاود تطبيق المقاسات على قطعة قماش على الطاوله امامه طلب من احد ابنائه المسطره و جاء له بقطعة خشبيه يستقيم نصفها و نصفها الآخر منحني كبداية قوس سألته مبتسماً هل هذه مسطره لقد علمونا في المدرسه ان المسطره تستقيم في طولها ..

رفع رأسه و اخذ نظارته الى أرنبة انفه و مرر الي نظره وهو يقول ( اعوجاج الشيء لأجل مصلحته استقامه كامله )


*الغليون و طفل مشاكس ...؟!

خالد ابن عمي ..
هو لم يكن مشاكس و لكنه كان كامل المغثه و لا زال

في بداية التحاقه بالصوف الدراسيه الابتدائيه كنت وقتها في الصف الثاني متوسط وكانت مدرسته في شمال القريه و مدرستي في الجهه الجنوبيه و كنت مضطراً لاخذه الى مدرسته و من ثم الذهاب الى مدرستي ...

يسعد صباحك ام عبدالله

العن صباح كان يمر علينا في البدايه مطاردته في البيت و ملاحقته من قبل والده و والدته و المغلوب على امره انا و على ( هالصبح ملاحق ) و لا نستطيع الإمساك به الا بوضع كمين بحشره في الارتداد الخلفي للبيت او فوق السطح ولا ينتهي الامر الى هذا الحد فبعد ان نركبه السياره بلعنة الوالدين يجب ان اتحرك بسرعه والا هرب من السياره و دائماً ما اتجنب الطرق التي توجد بها مطبات صناعيه لانها تعني بداية مطارده جديده و لكِ ان تتخيلي الوضع بعد ان اتوقف به عند مدرسته فلا خيار ثالث اما ان يبقى في السياره يبكي و يتلوا من بطنه و من راسه و من كل ابو كله او يركز ساقه و اخوك وراه ....

بس الله انتقم لي منه في اخوه الصغير




.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور* كويتي    كل الشكر لأختنا هيا على الموضوع المميز لنتقرب أكثر لأخوة لنا من المميزين تابعت بصمت للحوار أخي الكريم الغليون لقد طغت نبرة من اليأس والإحباط والتشاؤم على جميع ردودك أخي الفاضل الحياة لا تسير على وتيرة واحدة ،، والإصلاح يبدأ من حيث التفاؤل سؤال وحيد : ماذا يعني لك التفاؤل ؟؟ ومتى تقول لنا تفاءلوا ؟ وأتمنى لك التوفيق والسداد

اهلاً / دكتور


ما لون بالاحمر لم اجده في ردودي و للأمانه اعدت قراءة اللقاء ووجدت اني قلت تعليقاً على عبارة ( طريقك مسدود ) بـ لم ينتهي بك الطريق , كل ما في الأمر انك عدت للبدايه

اود ان تشير الى نبرة اليأس التي وجدتها في جميع ردودي ليتسنى لي التوضيح او التبرير

و فيما يخص سؤالك


ماذا يعني لك التفاؤل ؟؟

وصيه نبويه ينقصها منا فعل الأسباب و لا حرج على عاجز بأن ييأس الا من رحمة الله


ومتى تقول لنا تفاءلوا ؟

اقول تفائلوا حينما يكون الامر غيباً لم تظهر بوادره
اما الحديث عن المُعاش هو تصوير المشهد كما حقيقته



.

اهلاً / موضي




للتو فرغتُ منْ ( وسابِعهُم كلبهم )
لأول مره أجد - منفوحة - جميّله جداً، جميلةٌ بالقدر الكافيّ لتقليّب
كفتيّ القلبْ كساعةِ رمل ..دونْ أن يقرع نصفُك الأيسر قليلٌ منْ (الضجر )
بدى ليّ أنك تعرفُ المكان جيداً ..
بالقدر الذيّ يُمكنهُ انْ يشتت ظلالنا على اطرآفهِ ، ويمكننا منْ التقاط كُل الخيوط المعقودة
بينهُ وبيّنَ سماء الربْ ..!!

- وبعيداً عن تخمينيّ اعلاه ..
هل تختلف الكتابه عن مكانٍ تعرفهُ ومكانُ تقراءه ..؟!
وهل بإمكانيّ أنا القارىء .. أن اُميز بينْ يرصدُ المكانْ ومنْ يتخيّلهُ ..ضمنْ أحداثِ قصةٍ ما ؟!

اولاً / عن و سابعهم كلبهم سأتحدث ..

فكرة الطرح لمن تكن تعني منفوحه بقدر ما كانت تعني اهل منفوحه و ابناء السواد اينما كانوا و لربما ان الإستعجال في طرح مدخل السرد عبث في اوراقي المتبقيه و جعلني في ورطه و لعله ان ينالني توفيق الله في استكمال ما بدأت رغم ما يطوقني من مشاغل تستنفذ كامل قوى الذهن


اما فيما يخص سؤالك و قبله تخمينك , فلا اخفي عليك اني لا اعرف عن منفوحه كـ حي الا الشيء القليل الذي لا يكفي لكتابة صفحه و احده ولكني بعد ان بدأت افكر بالكتابه عن اهل ذلك الحي استوقفت سيارة اجره و اتجهت لـ منفوحه وكانت اول مره ازور فيها منفوحه و لم يتجاوز الامر مجرد الترجل و التجوال و المراقبه عن بعد و رغم ما وجدت من تنبيهات من بعض الزملاء بأن هناك عصابات داخل الحي الاسود و ما قاله لي سائق سيارة الاجره من احداث وقعت لاناس عبروا شوارع منفوحه بعد ان طلبت منه التجوال داخل الحي على السياره ورفض رفضاً قاطعاً ان يتعمق في دخول الحي الا اني بعد لحظات من وصولي استطعت ان اتوغل في الحي بصمت و لم اجد لي مبرراً امام من سألني من اهل الحي عن حاجتي الا ان اقول اني ابحث عن شقه للأجار و وجدت انهم اطيب من الطيبة نفسها و بعد ان رأيت اكثر من شقه اشبه ما تكون بخرابه مرتبه او جحر ملتوي عدت الى شقتي و عاودت زيارتي لمنفوحه بعد ذلك لعدة مرات و ان كنت انوي كتابة روايه او حتى نص سردي عن منفوحه فإن زيارة ذلك الحي تغني عن قراءة ما سأكتب ..


الكتابه عن مكان اقتات سنوات من عمرك سيكون جميلاً في حال بلغ الكاتب روعة الوصف و التمكن من رسم ملامح و تفاصيل ذلك المكان , اما الكتابه عن مكان تعرفه او بالاصح تعرفت عليه لعدة ايام او لفتره قصيره اعتقد ان نظرة الكاتب هنا سيكون نصفها واقع و الاخر خيال مبني على الواقع و في كلا الحالتين اسلوب الكاتب وتمكنه من ادواته يزرع في نفس القارئ المتعه , وفيما يخص الكتابه عن مكان لا تعرفه وانما لديك بعض المعلومات عنه ستكون كتابه مشوهه لذلك المكان قد تجذب من لا يعرف المكان ولكن الذين يعرفون ذلك المكان جيداً لن يكملوا قرائته ..


وبإمكان القارئ الجيد معرفة ما اذا كان الكاتب يروي تصوير ابداعي لمشاهده ام نسج من خيال وذلك من خلال ملاحظة هرب الكاتب من تفاصيل المكان والتركيز على وصف الباب و النافذه و جدران الغرفه و الاغراق في ذلك و اختصار مساحة المكان في حيز لا يتجاوز شارع و منزل



- قلب طرفك بين جُلسائِك الخًُلص ..

وهاتِ ليّ عنوان كتابٍ لايزال يملك سُلطة الاغواء والاغراء .. رغم تواتر الوصل والتلاقيّ
كتابٌ يدفعُك لان تُغلق الأبوابْ ..وتصرخ بملء قلبِك ( هيّت ُلكْ ) ..؟

تاريخ التمدن الإسلامي لـ جرجي زيدان ( منشورات دار مكتبة الحياة ) لدي خمسة اجزاء

هناك روايه لم تعجب البعض من الاصدقاء ولكني استمتعت جداً بتفاصيلها ( الحفائر تتنفس لـ عبدالله العزي )


وكتابٌ أعتذرتْ طويلاً لوقتكِ ولنفسك .. لأنك أقترفتْ معهُ حماقة ( القراءة ) ..؟!


نساء المنكر لـ سمر المقرن و حكاية سحاره لـ د عبدالله الغذامي




.