jack sparrow

ما أبعد الشُّقَّة بين استجابة المؤمنين من الرعيل الأول للنداءات الربانية والتوجيهات النبوية التي كانت تنزل عليهم غضة طرية فتجد آذاناً صاغية وقلوباً واعية وأبداناً على التكاليف ساعية وهي راضية، وبين استجابة المسلمين اليوم لنفس النداءات والتوجيهات ولكن بفكر مشتت ونفوس فقدت الحماسة والصدق والتصديق بوعد الله ووعيده، وقلوب أشربت حب الدنيا وشهواتها فكرهت الموت حتى وإن كان في سبيل الله ونصرة دينه والدفاع عن أوليائه.


عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل المؤمنين في توادّهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) [متفق عليه].


فهذا الحديث يدل على أن المؤمن يسوءه ما يسوء أخاه المؤمن مهما بعدت بينهم المسافة، ويحزنه ما يحزنه، ولكننا نجد أن التطبيق العملي لهذا الحديث الشريف يختلف باختلاف المستمعين له من السلف والخلف، فهذا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يؤتى بخبز مفتوت بسمن عام الرماده، فدعا رجلاً بدوياً فجعل يأكل معه، فجعل البدوي يتبع اللقمة الودك ـ أي الدسم ـ في جانب الصفحة فقال له عمر: ( كأنك مقفر من الودك؟ ) ، فقال: ( أجل، ما أكلت سمناً ولا زيتاً ولا رأيت آكلاً له منذ كذا وكذا إلى اليوم ) ، فحلف عمر لا يذوق لحماً ولا سمناً حتى يحيا الناس. [طبقات ابن سعد 3/225 نقلاً عن كتاب سيرة عمر للطنطاويين].


ولقد كان الرجل من أغنياء المسلمين يقتصد في حظ نفسه ليسع ببره مائة أو مائتين أو أكثر من إخوانه وذوي حاجته، فعاد هذا الغني ـ في زماننا ـ يتسع لنفسه ثم يتسع، حتى لا يكفيه أن يأكل رزق مائة أو مائتين أو أكثر!. [من أقوال الأديب مصطفى صادق الرافعي رحمه الله].


وكان المسلمون يرون في الأزمات التي تهدد الإسلام وتهز أركانه أنه يجب ألاّ يدخر أحدٌ نفساً ولا مالاً، وقد كان جمهور المؤمنين في الأيام العصيبة يتنافسون في دعم المجاهدين والمهاجرين في سبيل الله، فمنهم من يخرج ماله كله كما فعل سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ومنهم من يخرج شطر ماله كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومنهم من يبذل القناطير المقنطرة من الذهب والفضة كما كان من عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين.


واليوم نجد إحصاءات المنظمات الدولية تشير بجلاء إلى أن الأمة الإسلامية تجمع بين النقيضين، ففي الوقت الذي يمثل فيه المسلمون أعلى نسبة في العالم من حيث انتشار الفقر والمرض والجهل في بلادهم، يتصدر بعضهم قائمة أغنى أغنياء الأرض، ويتردد كثير من المسلمين على المصحات والعيادات الخاصة في الداخل والخارج للعلاج من السمنة المفرطة والأمراض التي أصابتهم بسببها بينما نجد أن المجاعات والأوبئة تفتك بالآلاف منهم في الدول التي تتعرض لحروب إبادة أو إهمال من المسلمين.


وشتان ما بين استجابة سلفنا الصالح لأحكام الشريعة فيما يتعلق بكل شؤون حياتهم وبين تقاعسنا نحن عن التحرك للدفاع عن حرماتنا ومقدساتنا وأحكام ديننا التي درج المشرِّعون المبدلون في إصدار قوانين تفرغها من مضمونها ثم بقوانين تضادها وتحاد شارعها الحكيم، فهذا سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي كان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره فقال: "والله لا أنفق عليه شيئاً أبداً بعد الذي قال لعائشة في حادثة الإفك فأنزل الله تعالى : { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } ، فقال أبو بكر: ( والله إني لأحب أن يغفر الله لي ) ، فرجَّع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: ( والله لا أنزعها منه أبداً ) [متفق عليه].


إن العبرة في هذه الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فهي تتناول الأمة إلى يوم القيامة، بألا يغتاظ ذو فضل وسعةٍ فيحلف ألا ينفع من أساء إليه من أهل العوز والقربى والمستحقين شرعاً لفضول أموال أهل الخير، وذلك لأن الغاية من فعل الخير هي ابتغاء مرضاة الله تعالى، وهذا قمة في تربية النفوس على العطاء فتجد النفس المؤمنة الرضية تفرح بالإعطاء أكثر مما تفرح بالأخذ والكسب، ولا يتمتع بهذه النفسية الطيبة إلا ذو حظ عظيم عند الله تعالى. [تفسير سورة النور للدكتور محمد علي الحسن].


أما الآن فقد تم تسييس المساعدات التي تقدم لقضايا المسلمين وصارت واجهة لأغراض في نفوس القائمين عليها، فإن وفّى الذين يتسلمون هذه المساعدات بالشروط التي أمليت عليهم استمر الدعم وزاد، حتى ينحرف المسار وتُبدل المواقف ويصبح ما كان من المستحيلات ممكناً ثم واقعاً ونحن لا ندري السر في ذلك، ولكن اسألوا الاقتصاديين وأرصدة البنوك، حتى أصبح القانون للحكم على جماعة من الجماعات هو: " قل لي من يمولك أقل لك من أنت " ، فإن أبوا إلا الاستمرار على نهجهم الجهادي وهدفهم الأساسي وهو تحكيم شرع الله شنت عليهم حرب شعواء إعلامية وقطعت عنهم المساعدات وفضحوا بما استلموه من أموال.


يقول صلى الله عليه وسلم: ( لا يقفن أحدكم موقفاً يقتل فيه رجل مظلوماً، فإن اللعنة تنزل على كل من حضر حين لم يدفعوا عنه، ولا يقفن أحدكم موقفاً يُضْرب فيه رجل ظلماً، فذكر مثله ) [رواه الطبراني والبيهقي بسند حسن].


وفي سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه استعمل سعيد بن عامر رضي الله عنه على حمص فشكوا لعمر أنه يغنط الغنطة بين الأيام ـ أي يغمى عليه ويغيب عن حسّه ـ فقال له عمر: ( ما تقول؟ ) ، قال سعيد: ( شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضّعت قريش لحمه ثم حملوه على جذعة فقالوا: أتحب أنّ محمداً مكانك؟ فقال: والله ما أحب أني في أهلي وولدي وأن محمداً صلى الله عليه وسلم شيك بشوكة؟ فما ذكرت ذلك اليوم وتركي نصرته في تلك الحال وأنا مشرك لا أؤمن بالله العظيم، إلا ظننت أن الله عز وجل لا يغفر لي بذلك الذنب أبداً فتصيبني تلك الغنطة ) [حلية الأولياء 1/245، وابن عساكر 6/147 نقلاً عن كتاب سيرة عمر].


والموقف لا يحتاج إلى تعليق، ونحن على النقيض يشاهد بعضنا على شاشات التلفاز وشبكة الانترنت ما يحدث في الشيشان وكوسوفو وكشمير وغيرهما حيث تُشن حرب إبادة للمسلمين وكأننا نشاهد فيلماً أمريكياً مرعباً أو عن الهنود الحمر.


يقول أحد العلماء: ( " عنوان المذابح في الشيشان " تألفه الأعين في صحفنا العربية، ونظرت للقراء الذين يطالعون الصحف، والجمهور الذي يسمع الإذاعة، فما وجدت جبيناً مقطباً ولا عيناً دامعةً، ولا تعليقاً محزوناً! إنهم يقرؤون أخباراً لسكان كوكب آخر، إن الغزو الثقافي نجح أتم نجاح في إماتة الأخوة الإسلامية، وإهالة التراب عليها )


وصدق والله فنصرنا لقضايا المسلمين أصبح مرتبطاً بالتحرك الرسمي للدول وبالقدر الذي تحدده السياسة الخارجية وعدم إغضاب القوات الاستكبارية ومن بينها روسيا الملحدة حتى صرنا نسمع وصف المجاهدين بــ"المتمردين"، وننتظر أن يقوم فلان أو فلان بإعلان يوم للبوسنة أو لكوسوفو أو للشيشان فتنهال التبرعات الرسمية وغير الرسمية في هذا اليوم فقط لنصرة القضية ثم ينتهي اليوم ويعود الجميع لسيرتهم الأولى ويتركون الدُّب يتم الإجهاز على الفريسة.


فما سمعنا أن هناك من قام بعمليات عسكرية ضد مصالح روسية أو هندية مثلاً انتقاماً لما تقترف أيديهم ضد إخواننا المسلمين، ولا سمعنا فتوى من كبار العلماء ـ إلا من النذر اليسير ـ بضرورة الجهاد للدفاع عن أراضي المسلمين وأرواحهم وممتلكاتهم، وللأسف فإنها إن صدرت لم يصحبها تطبيق عملي ـ غالباً ـ من المفتي ليحفز الآخرين على الإقتداء به.


ورحم الله هاشم الرفاعي إذ يقول:


ولا حتى تحركنا تحركاً سلبياً من قبيل الدعوة إلى مقاطعة منتجاتهم التي تصدر لبلادنا وأوقفنا التعامل مع المنتمين لهذه البلاد المحاربة لدين الله، والمؤسف أن كثيراً من منتجاتهم التي نستوردها ونشتريها بأموالنا لندعم اقتصادياتهم بها ونساعدهم على قتل إخواننا هي سلع كمالية أو غير حيوية ويمكن إما الاستغناء عنها كليةً أو إنتاجها في بلادنا أو حتى استيرادها من دول لا تفعل فعلهم.


وليت الأمر يقف عند هذا الحد، بل إن الكثير من المسلمين يقاتلون من أجل الحصول على تأشيرة الذهاب إلى دول أئمة الكفر ويتزوجون من بناتهم وينصهرون في مجتمعاتهم ويخدمونهم بكل إخلاص وتفان!


فالفلسطيني يذهب إلى الولايات المتحدة راعية الكيان الصهيوني في فلسطين ويتزوج أمريكية ليحصل على الإقامة ثم الجنسية، والأفغاني أو الطاجيكي يذهب إلى روسيا التي كانت السبب في دمار أفغانستان واستمرار الحكم الكافر في طاجيكستان وتشن حرب إبادة ضد المسلمين الشيشان ومن قبل دعمت بكل الوسائل العدوان الصربي ـ ولازالت ـ على البوسنة وكوسوفو وغيرهما!! هذا على المستوى الخارجي .


أما في الداخل فالمصيبة أعم وأطم، ولكن لا ينتبه لها كثير من الناس لأن الذبح يتم بغير سكين وبدون إراقة دماء، ولكنه إراقة لأحكام الدين ومسلماته، وتحليل لما حرمه الله، وتحريم لما أحل الله بقوانين كفرية مقننة تندرج في كل دستور من الدساتير من مخالفات لأحكام عدة خاصة بالمعاملات الدولية والسياسة العامة للحكومة ومصادر الدخل وغيرها من المسائل لتصل في نهاية المطاف إلى سلخ القوانين كلية من الدين والحكم بما يرضي أساطين الكفر والسلاطين، وما قانون الأحوال الشخصية الذي أقره "مجلس التصفيق" في مصر إلا شاهد على طبيعة المعركة، وإلى أي حد تردى حال المسلمين فيها، حيث لم يتحركوا للدفاع عما بقي من قوانين تحفظ كيان الأسرة ووحدتها وتزن الأمور بميزانها الذي وضعه الله لها من قوامة الرجل على المرأة ومسؤوليتة عن زوجته وأولاده وسلطته عليهم بما يضمن بقاء القيم والأخلاقيات وحفظ الأعراض والأنساب.


سنة كاملة والقانون معروض للمناقشة والإقرار والشعب لاهٍ في شهواته ومتمسك بالحياة الذليلة التي يحياها وكأن الأمر لا يعنيه وهذه القوانين ستصدر لتطبق في بلد آخر!


نرى كل الموبقات ترتكب جهاراً نهاراً في المنتديات العامة وفي الطرق، فلا يتمعر وجه الناس ولا ينتقم أحد لحرمات الله التي تنتهك! قذف الله في قلوبهم الرعب من أعدائهم ونزع المهابة من قلوب أعدائهم منهم فأصبحوا لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً.


قيل لابن مسعود رضي الله عنه: ( من ميت الأحياء؟ قال: الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً ) [فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 28 /127].


تنتزع منا كل ممتلكاتنا وتنتهك أعراضنا وحرماتنا فلا نرفع كفاً ولا نطرد لصاً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( قاتل دون مالك، أو تُقْتل فتكون من شهداء الآخرة ) [صحيح رواه أحمد والطبراني عن مخارق رضي الله عنه].


ويقول صلى الله عليه وسلم: ( ما من مسلم يُظلْم مظلمةً، فيقاتل، فَيُقْتَل، إلا قتل شهيداً ) [صحيح رواه أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما].


وحتى المقاومة السلبية للمنكرات والتي تتمثل في هجران أهل المعاصي والإنكار عليهم باليد أو اللسان أو حتى بالقلب، حتى هذه قليل منا من يفعلها بقدر استطاعته.


يقول صلى الله عليه وسلم: ( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلا كان له من أمته حواريون، وأصحاب يأخذون بسُّنَّته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوفٌ، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) [رواه مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه].


وهذا في الأمراء الذين لم يبدلوا شرع الله ولا شرّعوا قوانين تحاد الله ورسوله وتهلك الحرث والنسل، وإنما خالفت أقوالهم أفعالهم، ويفعلون من المنكرات ما نهوا عن فعله وهؤلاء الذين قال فيهم العلماء:إن تغيير منكر الأمراء باليد لا يستلزم القتال، وقد نص أحمد على ذلك فقال التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح، فحينئذ جهاد الأمراء باليد أن يزيل بيده ما فعلوه من المنكرات مثل أن يريق خمورهم أو يكسر آلات اللهو التي لهم أو نحو ذلك، أو يبطل بيده ما أمروا به من الظلم إن كان له قدرة على ذلك، وكل ذلك جائزٌ [انظر جامع العلوم والحكم عند شرح حديث " من رأى منكم منكراً فليغيره...].


أما الحكام الذين يبدلون شرع الله ودينه ويحمون باطلهم وآلهتهم التي يدعون من دون الله بقضهم وقضيضهم فليس لهم إلا السيف مصلتاً، فمن تقاعس من المسلمين في ذلك أو شك فيه وثبط الآخرين عن القيام بواجبهم في جهادهم، فإنما هو مريض بالشرك إن كان يقرهم على ما هم فيه ويواليهم عليه، أو مريض بالذنوب إن كان يفعل ذلك ليلتمس العذر لنفسه ويدرأ تهمة الجبن والخور عن جبينه، أو يريد الركون إلى الحياة الدنيا ويسلم من الأذى وليس بناجٍ.


قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله لبعض الناس: ( لو صحَحْت لم تخف أحداً ) ، أي خوفك من المخلوق هو مرضٌ فيك، كمرض الشرك والذنوب [الفتاوى 10 /100].


فعلينا مراجعة أنفسنا وكفى استهانة بدين الله وركوناً إلى الدنيا واستمساكاً بها، فعلام نحرص على حياة لم يعد لنا فيها وزن ولا كرامة، وعلام الطاعة لأقوام لم يرقبوا في دين الله عز وجل ولا أولياء الله إلاًّ ولا ذمة، فإن ضاقت على المسلم بقعة من الأرض لم يستطع أن يعبد الله فيها بحق وتكون كلمة الله فيها هي العليا فعليه بالهجرة "من دار الكفر والفسوق إلى دار الإسلام والإيمان، فإنه هجر للمقام بين الكافرين والمنافقين الذين لا يمكنون من فعل ما أمر الله به، ومن هذا قوله تعالى { والرجز فاهجر } ، فإن لم يستطع وكان من المستضعفين فعليه الاعتزال في شعب من الشعاب أو في القرى أو البادية والهجر على وجه التأديب، وهو هجر من يظهر المنكرات، يهجر حتى يتوب منها ... فهنا الهجر بمعنى التعزير، والتعزير يكون لمن ظهر منه ترك الواجبات، وفعل المحرمات، كتارك الصلاة والزكاة والتظاهر بالمظالم والفواحش، والداعي إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة التي ظهر أنها بدع"


إن العقوبات الإلهية التي حلت بمجتمعاتنا إنما هي نتيجة انتشار الموبقات والخبائث وفشو الفساد وعدم القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله، وهذا ينذر بعذاب أشد وما الأزمات الاقتصادية التي تمسك بخناقنا، وتَحكُّم أرذل خلق الله في مقدساتنا ورقابنا إلا من هذا الباب، فعلينا بسرعة العودة والإنابة إلى الله والقيام بفريضتي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد فــ" التؤدة في كل شيءٍ خيرٌ، إلا في عمل الآخرة"


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كلمة حق

أخي الفاضل جاك

جزاك المولى عزوجل خير الجزاء على هذه المشاركه القيمه

متى سنعرف ونعي اننا سبب كل ما يصيب هذه الامه

فاذا لم نعمل وبنيه صادقه لنصرة هذا الدين واهله

فان مجريات الاحداث الحاليه لا تبشر ابدا بالخير.......والله اعلم

اعداء المولى عزوجل متربصون بنا ومكائدهم لا تنتهي

ونحن للاسف متربصين ببعضنا البعض وخناجر غدرنا جاهزه على بعضنا

امة تغرق بهذا الصوره.....امه عندها دواء كل داء وتبحث عن دواء لعلتها عند سواها

امة لا اله الا الله ارجعوا للخالق جل وعلا رجعه صادقه كامله وسترون كيف ستنقلب الاحوال

تعلموا ان تحبوا بعضكم البعض اكثر من حبكم لاعداء المولى عزوجل

ارحموا اخوانكم في الله يرحمني ويرحمكم الله جل وعلا بقدرته

قال تعالى: ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)(المجادلة: من الآية22)

اللهم يا حي يا قيوم اجعل لهذه الامه مخرجا من عندك يا رب العالمين......اللهم آمين.

(( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم....‏
(( ‏ليس المؤمن ‏‏ بالطعان ‏ ‏ولا اللعان ولا ‏ ‏الفاحش ‏ ‏‏ولاالبذيء ))

jack sparrow

أشكرك عالمرور....................................


لو يعرف الموالين للغرب الولاء المطلق مدى غضب الله من هذه الأفعال ماجاهروا بها كما نرى الآن والله المستعان......................

حلو الاطباع

الحقيقة كلمة طيبة قيمة......

لعلها تجد اذانا صاغية.....تعى وتحذر

ومن اروعها قولك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jack sparrow    فعلينا مراجعة أنفسنا وكفى استهانة بدين الله وركوناً إلى الدنيا واستمساكاً بها، فعلام نحرص على حياة لم يعد لنا فيها وزن ولا كرامة، وعلام الطاعة لأقوام لم يرقبوا في دين الله عز وجل ولا أولياء الله إلاًّ ولا ذمة،

جزاك الله خير اخوى جاك....واحسن اليك

أم لسانين

" لا طــاعة لمخلـوق في معصـية الخالـق " ..

ماشوف فيه تطبيق للدين !!

.

.

صدقتَ اخي و جزاك الله خيراً

... /

ABUHAMAD

السلام عليكم

أخي والله شعورك وشعور الناس هو الباقي لهذا الدين

وأن النصر قريب

وأن وعد الله حق

وأن سنن الله ماضية

وأن الأيام دول

وأن العاقبة للمتقين

وقتلانا في الجنة وقتلاهم بالنار

أخيرا أخي

من سنن الله الاستبدال

السلام

jack sparrow

حلو الاطباع


جزاك الله خير.............والله والله لاعز لنا الا بالأسلام....اما غيره فوالله ماوراه عز

jack sparrow

أم لسانين


مو هذا الي جايبنا بالريوس( ماشوف فيه تطبيق للدين !! )

شكرا

jack sparrow

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhamad    السلام عليكم أخي والله شعورك وشعور الناس هو الباقي لهذا الدين وأن النصر قريب وأن وعد الله حق وأن سنن الله ماضية وأن الأيام دول وأن العاقبة للمتقين وقتلانا في الجنة وقتلاهم بالنار أخيرا أخي من سنن الله الاستبدال

مابعد كلامك شي بارك الله فيك