alsalmeen

ثالثاً : الإمام فخر الدين الرازي :

اسمه ولقبه ونسبه :

تكاد المصادر التي رجعت إليها في ترجمة – تجمع على أن أسمه محمد بن عمر بن الحسن بن علي القرشي الطبرستاني , الرازي المولد , الشافعي القرشي البكري التميمي من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه , وقد حمل في عصره لقب الإمام حتى صار علماً عليه وليس هذا اللقب الوحيد الذي لقب به الرازي , بل لقب بألقاب أخرى مثل : شيخ الإسلام , والرازي , وفخر الدين .

أما عن الكنى التي كني بها الرازي فهي كثيرة أشهرها ابن الخطيب أو ابن خطيب الري – كما ورد في معظم كتب التراجم – وربما اقتصرت بعض هذه الكتب عليها . كما كني بأبي الفضل , وأبي عبد الله , وأبي المعالي .

وأكثر ما اشتهر به هذا المفسر هو فخر الدين الرازي , أو الفخر الرازي .

ولا شك أن في تعدد هذه الألقاب والكنى للإمام الرازي , كما يرى أحد الباحثين . ما يدل بوضوح على مدى نبوغ صاحبها , وعلو مكانته في العلوم الدينية .

مولده ووفاته:
تكاد أغلب المصادر لا تقطع بتاريخ محدد لميلاد فخر الدين الرازي , ولكن القول الراجح أنه ولد في عام 544 , وقد ولد بمدينة الري ( وهي أقرب إلى خرسان وهي مشهورة في إيران بالقرب من طهران ) ومنها إلى ما وراء النهر فناظر علماءها ثم حدث له ما حدث بخوارزم ليعود ثانية إلى الري مسقط رأسه بعد ترحاله ومناظراته لعلماء الفرق المختلفة .

وكان الفخر الرازي فقيراً في أول أمره , وبعد ذلك تبدل حاله من الفقر إلى الغنى , ومرجع ذلك – كما يرى الصفدي – بسبب أحد الأطباء الأثرياء الذين كان له بنتان فتزوجهما ابنا فخر الدين , ثم مات الطبيب الثري فانتقلت أمواله ونعمه إلى الرازي , صاحب غزنة من الأموال العظيمة .

وكان للرازي " رحمه الله " اليد البيضاء في الوعظ باللسانين العربي والفارسي , وكانت النزعة الصوفية في نفسه لا تقل – بحال من الأحوال – عن النزعة الكلامية , بل إنه قد ندم على انغماسه في العلوم الكلامية والفلسفية بعد أن أحس أنها لا تشفي عليلاً , ولا تروي غليلاً فاتجه اتجاهاً روحانيًّ وتصوفياًّ إلى جانب حرصه على العلوم الشرعية , وكثيراً ما كان يعتريه الوجد في خطبه فيؤثر في سامعيه وكان يرى أن العقيدة السديدة في الاتجاهين معاً على السواء .
شيوخ الرازي :
تلقى الرازي علمه الغزير على عدد كبير من الشيوخ الذين يدين لهم بالفضل وهم :
1-والده ضياء الدين عمر بن الحسين خطيب الري .
2-ثم قرأ الحكمة على المجد ألجيلي بمراغة , وتلقى الفلسفية عن كتب أرسطو وأفلاطون , وآخرين من فلاسفة المسلمين الذين تأثروا بأرسطو كابن سينا , والفارابي , وأبي البركات البغدادي .
3-وأتفق مع أحد الباحثين في رسالته عن الرازي والذي أرجع فكر الرازي وثقافته إلى مصدرين رئيسين من العلوم : أ- العلوم الحكمية والكلامية .
ب- علوم الشريعة الإسلام .
تلاميذ الرازي :
1-إبراهيم بن علي بن محمد القطب السلمي المغربي المعروف بالقطب المصري .
2-قاضي القضاة أحمد بن الخليل بن عيسى البرمكي المعروف بشمس الدين , أبو العباس الحوبي .
3-عبد الحميد بن عيسى بن عمويه بن يونس بن خليل الخسروشاهي المعروف بشمس الدين الخسروشاهي.
4-إبراهيم بن أبي بكر بن علي الأصبهاني .
5-شرف الدين بن عنين أبو المحاسن محمد بن ناصر بن غالب .
6-زين الدين الكشي .
7تاج الدين الأرموي .. وغيرهم كثير ممن تعلقوا به , ولا حقوه , وقرؤوا عليه حتى أصبح لهم شأنهم فيما بعد .
مؤلفات الرازي :
1-اختصار دلائل الإعجاز .
2-أساس التقديس .
3-أسرار التنزيل وأنوار التأويل .
4-اعتقادات فرق المسلمين والمشركين .
5-البيان والبرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان .
6-تفسير أسماء الله الحسنى .
7-تفسير القرآن الكريم ( مفاتيح الغيب ) .
8-التنبيه على بعض الأسرار المودعة في بعض سور القرآن الكريم .
9-شرح أسماء الله الحسنى .
10-شفاء الحي والخلاف .
11-الطريقة في الجدل .
12-عصمة الأنبياء .
13-فضائل الصحابة .
14-في إبطال القياس .
15-في النبوات .
16-كتاب الأربعين النووية في أصول الدين .
17-لباب الإشارات .
18-جوامع البينات في شرح أسماء الله الحسنى والصفات .
19-المباحث المشرقية .
20-المحصل في أفكار المتقدمين .
21-المحصول في علم أصول الفقه .
22-المسائل الخمسون في أصول الكلام .
23-مناقب الإمام الشافعي .
24-نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز .
25-نهاية العقول في دراية الأصول .

من كتاب علماء العقيدة في الإسلام
لفضيلة الشيخ أحمد علي حميد
مملكة البحرين.