حكم المسبحة

أم حبيبة · 14-07-2005, 03:04 صباحا

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

الــــفــــاروق · 14-07-2005, 03:20 صباحا

نعم اختي كما قال الالباني رحمه الله .. يجب عدم الابتداع ويجب الاتباع

والتسبيح بالاصابع أفضل لأنها تشهد للمسبح يوم القيامه

نقل طيب وموضوع مهم بارك الله فيكِ اختي ام حبيبة وفقكِ الله لنشر الخير والعمل به

اخوكِ الفاروق

أم حبيبة · 14-07-2005, 03:23 صباحا

وفيك بارك الله أخي

أسيرة السراب · 14-07-2005, 04:14 صباحا

جزاك الله خير غاليتي

والله ان التسبيح بالاصابع لها لذه خاصه .....

دمت بود

أم حبيبة · 14-07-2005, 04:17 صباحا

جزاناوإياكِ أخيه مشكورة على مرورك الكريم

وبل الغمام · 14-07-2005, 10:08 صباحا

جزاك ِ الله خيرا ً

وكما ذكر علماءنا رحمهم الله
فالاولى تركها , ولكنها ليست ببدعه
فقد سمعت ابن باز رحمه الله
في نور على الدرب يذكر ذلك
وقرأت ذلك ايضا ً لابن عثيمين
في فتاوى الباب المفتوح .

وفق الله الجميع

صلاح7 · 14-07-2005, 10:51 صباحا


	السلام عليكم


	اختي الفاضلة أرجو أن تسمحي لي بهذه الاضافة : متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟ لا يكون العمل الصالح مقبولاً إلا بشرطين : الإخلاص والمتابعة فأما الإخلاص فأن يكون العمل خالصا لله عز وجل ، لا يُريد به الإنسان رياء ولا سمعة قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) وقال عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان لـه خالصا وابتُغي به وجهه . رواه الإمام أحمد وغيره . وقال صلى الله عليه وسلم : قال اللّهُ تبارك وتعالى : أَنَا أَغْنَىَ الشّرَكَاءِ عَنِ الشّرْكِ ،مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي ، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ . رواه مسلم وأما متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فلقوله تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ) ومن مشاقّـة النبي صلى الله عليه وسلم ابتداع ما لم يشرعه لأمته ولم يتعبّد به عليه الصلاة والسلام . قال عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه البخاري ومسلم وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . وطالما أننا نتكلّم عن السنة ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم فلا بُـد في إثبات عبادة أ و قُربة وطاعة على وجه مخصوص من دليل خاص .فليس كل عمل مشروع تُشرع آحاده . ولذا أنكر ابن مسعود رضي الله عنه على مَن سبّحوا بالحصى ، بل رماهم بالحصى وسيأتي تفصيل ذلك . فالذّكر مشروع ولكن الوسيلة والطريقة غير مشروعة فأنكر عليهم . فانظر إلى فقه ذلك الصحابي الجليل رضي الله عنه ، وإلى نظرته الشديدة للبدعة ووأدها في مهدها ، وأن حسن النية وسلامة المقصد ليس عذرا في ارتكاب البدع ثم قال كلمة تُخـطّ بماء العيون : وكم من مريد للخير لن يصيبه . قال النبي صلى الله عليه على آله وسلم : يا نساء المؤمنات عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ، ولا تغفلن فتنسين الرحمة ، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وللشيخ الفاضل والعالم الرباني بكر أبو زيد رسالة بعنوان : السبحة ( تاريخها وحكمها ) وخلص فيها إلى أنه لم يثبت فيها شيء عن سلف هذه الأمة ، بل لم تكن معروفة عند العرب ، ولم يكن هذا اللفظ أو الاسم يُعرف عندهم . ونتيجة الرسالة أن التسبيح بالسبحة أو بالحصى أو بالعداد الآلي ! بدعـة مُحدَثـة . منقول بتصرف للشيخ (( عبد الرحمن السحيم )) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/187) : وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة . وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات ، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى . والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد : أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها .ا.هـ وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اللقاء المفتوح 3/30 ) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس : انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ. منقول من موقع (( الاسلام سؤال وجواب )) هذا والله تعالى أعلم .

أم حبيبة · 14-07-2005, 12:32 مساء

بارك الله فيك أخي صلاح على هذه الإضافة الرائعة مأجور إن شاء الله
أما بالنسبة للأخ ويل الغمام فلو تكرمت تأتي بكلام العلماء عن أن المسبحة ليست بدعة لأنه لا يصح في نقل الفتاوى أن نقول سمعت وقرأت بل تأتي بما سمعته وقرأته بارك الله فيك لأن ما نقلته أنا من موقع الألباني رحمه الله وورد في موضوع المسبحة حديث أبي موسى الأشعري والحديث صحيح ومشهور ولا يخفى على طلاب العلم جزاك الله خيرا وفي ما كتبه الأخ صلاح بارك الله فيه تأكيدا لما نقلت والله المستعان

وبل الغمام · 14-07-2005, 08:54 مساء

اختي بارك الله فيك

عندما شكرت ِ اخانا صلاح على اضافته
يستلزم ذلك قرأتك لمداخلته
وهي تتضمن ما طلبتيه مني .

وفقك الله وزادك ِ حرصا ً

أم حبيبة · 15-07-2005, 06:34 مساء

بالفعل قرأتها أخي ولكن لم ألاحظ فتوى العلامة العثيمين إلا الآن ( أقصد كلمة ليست بدعة ) وقلت إنها رائعة لأنها تجمع رأي أكثر من عالم وإن كان كما قلت فهي بدعة بكلام الألباني رحمه الله وإن كنت تود الأخذ برأي العلامة العثيمين فلا باس فالقول واحد في رأيي فالشيء المخالف للهدي ( الذي يقال عن تركه أولى ) يسمى بدعة ( محدثة ) وهذا نص الحديث بارك الله فيك و فتوى العلامة العثيمين رحمه الله من موقعه عن نفس السؤال وقال تركها أولى ولم يقل كلمة ( ليست بدعة ) في فتاوى نور على الدرب
ثم انظر قول الشيخ عبد الرحمن السحيم وسيظهر لك الأمر واضحا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري


	ســــارا : ياصباح الاماني و الفجر الجميل على حلو المعاني و الشوق الاصيل اقولها لـ كل الأضوائيين والأضوائيات صـدقتي غايـه القروبات مسـويه جوووو حلوووو بنفتقدهـا غاية الإيمان : صباح الخير والورد انا حزينة القروبات خلصت هديـل : رذاذ انا احبك قد النجوم الي في السما .. صبــا أنا احبك قد الثلج الي عند بيتنا شموخ أنا أحبك قد القولات الي سجلها المنتخب يوم الاحد >>وأخ على الحب ABUHAMAD : وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ yagalbelata7zan : HAI اخباركم . بصراحه انا طفشان .. وابي العب معكم بلياردو ال ييني اضحك العالم عليه يجينيفي روم 86 اسمي ALHAILA-511 انتظركم << طفشان دلوعة بس حبوبة : مبروووك للأزرق الفوز .. شو بحبك يا " ازرق " .. صبـــا : افاا يااحنون تقولي عن شموختي يونس شلبي هذي شموختي حبيبة قلبي فديت خفة دمها بس الأديب82 : قروب المباركية \\ كما التقاكم على خير ... يودعكم على خير \\ سامحوني لو بدر مني شي يضايق وما أردنا الا الخير حنين المشاعر : والله ياشموخه ماأشوف اللي قلتيهم دمهم مو خفيف يونس شلبي وبس اهم شئ الأخلاق شموخ المحبة : يعني مافي حد دمه خفيف الا يونس شلبي لاترقعين ترقيعة بايخة شوفي عندك مثلا ابو شهاب وابو العز والحلاق دمهم خفيف وحلو <<جابت بابا الحارة بكبره حنين المشاعر : والله ياشموخ إني أحبك من محبتي لرذاذ الدبه بس تخيلتك مثل يونس شلبي لإن دمك خفيف مثله شموخ المحبة : حنون ذبحتك الغيرة واللي مزود حسنها حسن منطوق متواضعة لكن لها الف هيبة مخلوق لكن غير عن كل مخلوق مصيبة ياحلوها من مصيبة <<<لرذاذ طبعا رَذَاْذ : ايش جابك من بلادك لبلادي ايش اللي خلاك تسكن في فؤادي أحس شيء في مهجتي لك غير عادي كل ما أشوفك يزيد > اهداء لحنون اختي لانها زعلت لاني ما قلت اسمهاشموخه انا استحي شموخ المحبة : عسى ربي يخليك لعيوني وعسى ربي يخليني لعيونك حبيبتي صعبة حياتي بدونك ولاشئ تسوى دنياي بدونك <<اهداء لرذاذ رَذَاْذ : عسى الله ما يجيب عتاب ولا بعد وهجر وغياب عسانا مانتفارق يوم عسى دايم نكون أحباب > اهديها لشموووخه وهدووول وكل النواعم الود الخالد : الله يخليكم يالادارة ويخليلكم الاضواء..رجعوا الوانا الطبيعية اذا المسابقة خلصت.. اوكي..رجعوا لوني انا بس.. ومبروك للفائز مقدما ( من اعماق قلبي) Đℓ๏๏зάт zмάηч : مبروووووووووووك وعقبــــــال الكــــــاس ان شالله حنونة بطبعها : مبروك الفوز وأخيرا وأشوف جاني مسج وأنا نايمة مكتوب أرفع راسك أنت كويتي أثارينا فزنا AL_3yoZa : عاشوا عاشوا .. مبروك الفووووووووز يا الازرق أحـــــمـــــد : مبروك فوز الكويت اليوم هيا هيا هيا كويتاويه جمهور ردوا على اليوم كان بصراحه الفوز بصعوبه بس ابطال الازرق هم لي جابوا هذا الفرحه وانشالله الكاس هيا هيا هيا كويتاويه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)