تعرف على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله آل فوزان

الــــفــــاروق · 14-07-2005, 09:40 صباحا

فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان

نسبه :

هو فضيلة الشيخ الدكتور: صالح بن فوزان بن عبد الله, من آل فوزان من أهل الشماسية, الوداعين من قبيلة الدواسر.

نشأته ودراسته :

ولد عام 1354 هـ, وتوفي والده وهو صغير, فتربى في أسرته, وتعلم القرآن الكريم, وتعلم مبادىء القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد, وكان قارئا متقنا وهو فضيلة الشيخ: حمود بن سليمان التلال, الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم.

ثم التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ, وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ, وتعين مدرسا في الابتدائي, ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ, وتخرج منه عام 1377 هـ, والتحق بكلية الشريعة بالرياض, وتخرج منها عام 1381 هـ, ثم نال درجة الماجستير في الفقه, ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.

أعماله الوظيفية :

بعد تخرجه من كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي في الرياض, ثم نقل للتدريس في كلية الشريعة, ثم نقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين, ثم في المعهد العالي للقضاء, ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء, ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة, ثم نقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية, ولا يزال على رأس العمل.

أعماله الأخرى :

فضيلة الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء, وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة, وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج, إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز, ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة, كما أن لفضيلته مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى, جمع وطبع بعضها, كما أن فضيلته يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه, وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة.

مشايخه :

تتلمذ فضيلة الشيخ على أيدي عدد من العلماء والفقهاء البارزين, ومن أشهرهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ عبد الله بن حميد, حيث كان يحضر دروسه في جامع بريدة, وفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي, وفضيلة الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي, وفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي, وفضيلة الشيخ محمد بن سبيل, وفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي, وفضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد العبد المحسن, وفضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي, والشيخ صالح العلي الناصر. وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية.

مؤلفاته :

لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة, من أبرزها:

1- (التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث, وهو رسالته في الماجستير, مجلد.

2- (أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) , وهو رسالته في الدكتوراه; مجلد.

3- (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير.

4- (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير.

5- (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير.

6- (مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان.

7- (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في أربع مجلدات.

8- (من أعلام المجددين في الإسلام).

9- (رسائل في مواضيع مختلفة).

10- (مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب, وقد أنجز منه أربعة أجزاء.

11- (نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام).

12- (شرح كتاب التوحيد- للشيخ محمد بن عبد الوهاب), شرح مدرسي.

13- (التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب).

14- (الملخص الفقهي) مجلدان.

15- (إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان).

16- (الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع) .

17- (بيان ما يفعله الحاج والمعتمر).

18- (كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف.

19- (فتاوى ومقالات نشرت في مجلة الدعوة), وهو هذا الذي نشر ضمن (كتاب الدعوة).

20ـ (البدع والمحدثات وما لا أصل له).

21ـ (مجالس شهر رمضان المبارك).

22ـ (عقيدة التوحيد).

23ـ (أضواء من فتاوى ابن تيمية).

24ـ (بحوث فقهية في قضايا عصرية).

25 ـ (محاضرات في العقيدة والدعوة).

26 ـ (شرح كتاب كشف الشبهات).

27 ـ (فقه وفتاوى البيوع).

28 ـ (دروس من القران الكريم).

29 ـ (زاد المستقنع).

30 ـ (الملخص في شرح كتاب التوحيد).

31 ـ (إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد).

32 ـ (شرح مسائل الجاهلية).

33 ـ (حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي).

34 ـ (المنتقي).

35 ـ (لمحة عن الفرق).

36 ـ (الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة).

37 ـ (الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام).

38 ـ (مجمل عقيدة السلف الصالح).

39 ـ (البيان بالدليل لما في نصيحة الرفاعي ومقدمة البوطي من الكذب الواضح والتضليل).

40 ـ (حقيقة التصوف).

41 ـ (من مشكلات الشباب).

42 ـ (وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله).

43 ـ (الفرق بين البيع والربا).

44 ـ (مسائل في الإيمان).

45 ـ (التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية).

46 ـ (تدبر القرآن).

47 ـ (من مشاهير المجددين في الإسلام).

48 ـ (وجوب التثبت في الأخبار واحترام العلماء).

49 ـ (من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة).

50 ـ (دور المرأة في تربية الأسرة).

51 ـ (معنى لا إله إلا الله).

علاوة على العديد من الكتب والبحوث والرسائل العلمية, منها ما هو مطبوع, ومنها ما هو في طريقه للطبع.

وهذه المواد معظمها يمكنك الاطلاع عليها فقط في هذا الموقع المخصص لفضيلة الشيخ حفظه الله ورعاه بصفحة "المكتبة العلمية" .
صوتيات الشيخ حفظه الله

لفضيلة الشيخ عدد كبير من المواد الصوتية التي أثرى بها المكتبة الإسلامية في علوم مختلفة منها على سبيل المثال:
شرح لمعة الاعتقادفي اثني عشر شريطا

شرح نونية ابن القيمفي أربعة وستين شريطا

شرح العقيدة السفارينية للإمام السفارينيفي خمسة عشر شريطا

شرح منظومة الآداب في ستة عشر شريطا

شرح عمدة الأحكام في إحدى عشر شريطا

شرح الأصول الثلاثةفس عشرة شرائط

شرح العقيدة الطحاويةفي أربعة عشر شريطا

اللقاء الأسبوعي المفتوحفي اثني عشر شريطا

شرح رسائل من مجموعة التوحيدفي تسعة شرائط

شرح كشف الشبهاتفي تسعة شرائط أيضا

شرح العقيدة الواسطية في واحد وثلاثين شريطا

شرح مسائل الجاهليةفي أربعة عشر شريطا

شرح نواقض الإسلامفي خمسة شرائط

شرح بلوغ المرامفي ثمانية وستين ومائة شريطا

شرح زاد المستقنعفي تسعة وستين شريطا

شرح قرة عيون الموحدينفي ستين شريطا

شرح العدةفي أربعين شريطا

شرح العدة الثاني في ثلاثة وأربعين شريطا

وقد أضيفت هذه المواد جميعا في صفحة "دروس وخطب" على هذا الموقع ليعم نفعها لعموم المسلمين.
نسأل الله تعالى أن ينفع بكل ذلك, وأن يجعله في موازين حسنات شيخنا الجليل, إنه سميع مجيب.
موقع فضيلة الشيخ http://www.alfuzan.net/

هنوف مطير · 14-07-2005, 10:19 صباحا

يسلم عمرك اخوي الفاروق

جزاك الله خير

تعريف شامل كامل عن فضيلته

شاكره لك مجهودك الرائع

ABUHAMAD · 14-07-2005, 11:36 صباحا

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

في مثل هذا يقول أبو الطيب

ذا السِّــراجُ المُنـيرُ هـذا النقـيُّ الـ جَـــيْبِ هـــذا بَقِيَّــةُ الأبْــدالِ

الشيخ سد منيع في وجه دعاة التغريب في السعودية

وعند الشيخ تتكسر أمواج الفتن العالية

وبعد كلام الشيخ يتضح الحق من الباطل

والشيخ له برامج في القرآن الكريم في السعودية منها تفسير القرآن يكمل تفسير الشيخ بن عثيمين

وله برنامج يشرح فيها البيوع وهو من أفضل الشروح في هذه الأنظمة

ومرات أسمع البرنامج أقول في نفسي كيف فرنسا جعلت نظامها في البيوع والتجارة من الفقه المالكي و نحن عندنا شيخ مثل صالح الفوزان لا نستفيد منه

وهنا أنصح جميع من يدرس القانون سمع دورس الشيخ صالح الفوزان في البيوع مثل الثمار وغيرها

ثم أنصح نفسي والجميع سير العلماء مهما وقد قيل سير الرجال أحسن لدينا من كثير من الفقه

لكن سيرت الرجال بدون معرفة فكر الرجال وفلسفة الرجال لا تغني من جوع

وأنصح جميع من ينصف بعض الدعاة الذين هم من أهل السنة ومثل سفر وسلمان وعائض والعمر

أن لا يعتمدون على الكلام القديم الشيخ عندما كان يقال له ما رأيك من يقول الأمة الغائبة بدون تفاصيل المحاضرة ولا من هو القائل

ثم يشرقون ويغربون بكلام الشيخ أن الشيخ يكفر فلان وعلان

أخيرا أنصح الجميع بالاستفادة من الشيخ

وجزاك الله خيرا

أخي الفاروق على هذا الموضوع

وفي ميزان حسناتك

وأن شاء الله ننزل المحاضرات على ام بي 3 ونسمعها ونحن نمشي

صلاح7 · 14-07-2005, 11:57 صباحا

قال تعالى: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون" الزمر/9.

وقال تعالى: "يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" المجادلة/11

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم

«الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما»

اللهم إني أسئلك أن تمد بعمره وتنفع به العباد

بارك الله فيك أخي الفاروق

وجزيت خيرا .

أم حبيبة · 14-07-2005, 12:38 مساء

بارك الله فيك أخي الفاروق وحفظ لنا الشيخ وبارك في علمه مشاركة مفيدة حقا لأنه من المهم جدا معرفة تراجم علماءنا

ABUHAMAD · 14-07-2005, 04:41 مساء

تعقيبا على الغنامي: هناك فرق بين الدندنة حول الجنة والنجاة من النار وحول محبة الكفار

الوطن السعودية
09/02/2004

الأحد 17 ذو الحجة 1424هـ الموافق 8 فبراير 2004م

اطلعت على ما كتبه خالد الغنامي في "الوطن" العدد 1218 الجمعة 8 ذي الحجة تحت عنوان (حولها ندندن) تعقيبا على ما كتبه في رد الشبهة التي يتعلق بها من يحبون الكفار ويريدون أن تزال كل العبارات والكلمات التي تأمر ببغضهم استنادا إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من مناهجنا الدراسية إرضاء لهم، وهذه الشبهة هي الاستدلال بجواز تزوج المسلم من الكتابية وما يكون بين الزوجين من المودة حيث قلت إن هذه المحبة التي تكون بين الزوجين هي محبة طبيعية لا دينية فأراد الغنامي أن يستغل هذه العبارة في جواز محبة كل كافر محبة طبيعية، ونقول له: هذا قياس مع الفارق فليس كل كافر يتصف بالزوجية التي قست عليها، فهذه محبة إن وجدت فهي خاصة بالزوجة الكتابية التي أباح الله للمسلم الزواج بها بشرط أن تكون محصنة - أي عفيفة عن الزنا - ومعلوم ما للزوج من السلطة على زوجته وما له من التأثير عليها فربما يكون زواجه منها وسيلة إلى إسلامها بدعوتها إلى الإسلام ولا بد أن المسلم سيدعو زوجته الكتابية إلى الإسلام، وكثيرا ما أسلمت كتابيات بهذه الوسيلة، وأما قولك يا غنامي حولها ندندن فهذه العبارة مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل: يا رسول الله إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ ولكني أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حولهما ندندن.
فالرسول صلى الله عليه وسلم يدندن حول الجنة والنجاة من النار وأنت تدندن على محبة الكفار وفرق بين الدندنتين، والله المستعان وقولك يا غنامي: إن النصوص تدل أن البراء يكون فقط ممن كفر وحارب وليس ممن كفر وسالم، ونقول لك هذا قيد جئت به من عندك فالله علق البراء على الكفر مطلقا قال الله تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء)، وقال تعالى: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم) وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون) فعلق بغضنا للكفار على مجرد كفرهم بالله ولو لم يحاربونا، وإنما أباح لنا في حق الذين لم يحاربونا أن نبرهم ونقسط إليهم من باب المكافأة على المعروف لا من باب المحبة لهم.
وقولك يا غنامي إن الخطوة المباركة التي قامت بها وزارة التعليم - وتعني بهذه الخطوة التي زعمت أنها مباركة وهي فاشلة والحمد لله - تعني بها حذف باب الولاء والبراء من المناهج الدراسية وحذف بعض عبارات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتحريف بعضها أن الذين قاموا بها من علماء السنة وأنت لم تذكر أسماءهم حتى تعرف مكانتهم من العلم ثم إن عملهم إذا خالف الكتاب والسنة فهو مردود ومرفوض ولو كانوا من أهل السنة، ثم هم ليسوا حكاما حتى تقول: (حكم الحاكم يرفع الخلاف)، والعلماء الذين لم يرضوا صنع هؤلاء ليسوا واحدا كما زعمت وإنما هم الأكثرية من علماء البلاد الذين تعتمد عليهم الدولة في المسائل العامة فهل كان هذا الحذف والتغيير بموافقة هيئة كبار العلماء، أم إنه تصرف من أفراد تحت جنح الظلام - والله المستعان - وقول الغنامي: "لو كان ظاهر النص أولى من معناه لكان ابن حزم صاحب الفهم الجامد - كذا قال والله حسيبه - أولى بالاتباع.
ونقول للغنامي إنه يجب التمسك بظاهر النص ما لم يرد دليل يصرفه عن ظاهره كما هو مقرر في علم الأصول - خلافا لمن يعتمدون على العقول - فهل ورد دليل على أن النهي عن محبة الكفار ليس على ظاهره حتى يصار إليه، وأيضا من كان معه الدليل فهو الذي على الحق سواء كان ابن حزم أو غيره ولا عبرة بمن خالفه كائنا من كان، حتى فيما هو أدنى من هذه المسألة الخطيرة وهي محبة الكفار وموالاتهم.
وقولك يا غنامي: يبدو لي أن الشيخ الفوزان لم يقرأ مقالي وإنما اكتفى بتلخيص الإخوان، أقول هذا اتهام لي بأنني أرد على شيء لم أقرأه ولم أتحقق منه، وهذا اتهام لي أقل أحواله أنه اتهام بالعجز وعدم القراءة - وكأنه يقول إن ردي في غير محله وإني ظلمته وقولته ما لم يقله وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين أو من الذين يقولون ما لا يعلمون - ومقاله عندي بنصه وفصه وقد قرأته وتأملته قبل أن أرد عليه وتركت كثيرا من المؤاخذات التي فيه رحمة بالقراء من التطويل واقتصارا على المهم منه وهذا ردي على مقالك الأخير (وإن عدتم عدنا) (والله مع الصابرين).
صالح فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

طالبة علم · 16-07-2005, 03:24 مساء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــــفــــاروق


	فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان نسبه : هو فضيلة الشيخ الدكتور: صالح بن فوزان بن عبد الله, من آل فوزان من أهل الشماسية, الوداعين من قبيلة الدواسر. نشأته ودراسته : ولد عام 1354 هـ, وتوفي والده وهو صغير, فتربى في أسرته, وتعلم القرآن الكريم, وتعلم مبادىء القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد, وكان قارئا متقنا وهو فضيلة الشيخ: حمود بن سليمان التلال, الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم. ثم التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ, وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ, وتعين مدرسا في الابتدائي, ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ, وتخرج منه عام 1377 هـ, والتحق بكلية الشريعة بالرياض, وتخرج منها عام 1381 هـ, ثم نال درجة الماجستير في الفقه, ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا. أعماله الوظيفية : بعد تخرجه من كلية الشريعة عين مدرسا في المعهد العلمي في الرياض, ثم نقل للتدريس في كلية الشريعة, ثم نقل للتدريس في الدراسات العليا بكلية أصول الدين, ثم في المعهد العالي للقضاء, ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء, ثم عاد للتدريس فيه بعد انتهاء مدة الإدارة, ثم نقل عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية, ولا يزال على رأس العمل. أعماله الأخرى : فضيلة الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء, وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع للرابطة, وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج, إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وإمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الملز, ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة, كما أن لفضيلته مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى, جمع وطبع بعضها, كما أن فضيلته يشرف على الكثير من الرسائل العلمية في درجتي الماجستير والدكتوراه, وتتلمذ على يديه العديد من طلبة العلم الذين يرتادون مجالسه ودروسه العلمية المستمرة. مشايخه : تتلمذ فضيلة الشيخ على أيدي عدد من العلماء والفقهاء البارزين, ومن أشهرهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز, وسماحة الشيخ عبد الله بن حميد, حيث كان يحضر دروسه في جامع بريدة, وفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي, وفضيلة الشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي, وفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي, وفضيلة الشيخ محمد بن سبيل, وفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي, وفضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد العبد المحسن, وفضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي, والشيخ صالح العلي الناصر. وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية. مؤلفاته : لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة, من أبرزها: 1- (التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث, وهو رسالته في الماجستير, مجلد. 2- (أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) , وهو رسالته في الدكتوراه; مجلد. 3- (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير. 4- (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير. 5- (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير. 6- (مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان. 7- (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في أربع مجلدات. 8- (من أعلام المجددين في الإسلام). 9- (رسائل في مواضيع مختلفة). 10- (مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب, وقد أنجز منه أربعة أجزاء. 11- (نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام). 12- (شرح كتاب التوحيد- للشيخ محمد بن عبد الوهاب), شرح مدرسي. 13- (التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب). 14- (الملخص الفقهي) مجلدان. 15- (إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان). 16- (الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع) . 17- (بيان ما يفعله الحاج والمعتمر). 18- (كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف. 19- (فتاوى ومقالات نشرت في مجلة الدعوة), وهو هذا الذي نشر ضمن (كتاب الدعوة). 20ـ (البدع والمحدثات وما لا أصل له). 21ـ (مجالس شهر رمضان المبارك). 22ـ (عقيدة التوحيد). 23ـ (أضواء من فتاوى ابن تيمية). 24ـ (بحوث فقهية في قضايا عصرية). 25 ـ (محاضرات في العقيدة والدعوة). 26 ـ (شرح كتاب كشف الشبهات). 27 ـ (فقه وفتاوى البيوع). 28 ـ (دروس من القران الكريم). 29 ـ (زاد المستقنع). 30 ـ (الملخص في شرح كتاب التوحيد). 31 ـ (إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد). 32 ـ (شرح مسائل الجاهلية). 33 ـ (حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي). 34 ـ (المنتقي). 35 ـ (لمحة عن الفرق). 36 ـ (الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة). 37 ـ (الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام). 38 ـ (مجمل عقيدة السلف الصالح). 39 ـ (البيان بالدليل لما في نصيحة الرفاعي ومقدمة البوطي من الكذب الواضح والتضليل). 40 ـ (حقيقة التصوف). 41 ـ (من مشكلات الشباب). 42 ـ (وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله). 43 ـ (الفرق بين البيع والربا). 44 ـ (مسائل في الإيمان). 45 ـ (التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية). 46 ـ (تدبر القرآن). 47 ـ (من مشاهير المجددين في الإسلام). 48 ـ (وجوب التثبت في الأخبار واحترام العلماء). 49 ـ (من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة). 50 ـ (دور المرأة في تربية الأسرة). 51 ـ (معنى لا إله إلا الله). علاوة على العديد من الكتب والبحوث والرسائل العلمية, منها ما هو مطبوع, ومنها ما هو في طريقه للطبع. وهذه المواد معظمها يمكنك الاطلاع عليها فقط في هذا الموقع المخصص لفضيلة الشيخ حفظه الله ورعاه بصفحة "المكتبة العلمية" . صوتيات الشيخ حفظه الله لفضيلة الشيخ عدد كبير من المواد الصوتية التي أثرى بها المكتبة الإسلامية في علوم مختلفة منها على سبيل المثال: شرح لمعة الاعتقادفي اثني عشر شريطا شرح نونية ابن القيمفي أربعة وستين شريطا شرح العقيدة السفارينية للإمام السفارينيفي خمسة عشر شريطا شرح منظومة الآداب في ستة عشر شريطا شرح عمدة الأحكام في إحدى عشر شريطا شرح الأصول الثلاثةفس عشرة شرائط شرح العقيدة الطحاويةفي أربعة عشر شريطا اللقاء الأسبوعي المفتوحفي اثني عشر شريطا شرح رسائل من مجموعة التوحيدفي تسعة شرائط شرح كشف الشبهاتفي تسعة شرائط أيضا شرح العقيدة الواسطية في واحد وثلاثين شريطا شرح مسائل الجاهليةفي أربعة عشر شريطا شرح نواقض الإسلامفي خمسة شرائط شرح بلوغ المرامفي ثمانية وستين ومائة شريطا شرح زاد المستقنعفي تسعة وستين شريطا شرح قرة عيون الموحدينفي ستين شريطا شرح العدةفي أربعين شريطا شرح العدة الثاني في ثلاثة وأربعين شريطا

بارك الله بك ..

يرفع ..


	ســــارا : ياصباح الاماني و الفجر الجميل على حلو المعاني و الشوق الاصيل اقولها لـ كل الأضوائيين والأضوائيات صـدقتي غايـه القروبات مسـويه جوووو حلوووو بنفتقدهـا غاية الإيمان : صباح الخير والورد انا حزينة القروبات خلصت هديـل : رذاذ انا احبك قد النجوم الي في السما .. صبــا أنا احبك قد الثلج الي عند بيتنا شموخ أنا أحبك قد القولات الي سجلها المنتخب يوم الاحد >>وأخ على الحب ABUHAMAD : وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ yagalbelata7zan : HAI اخباركم . بصراحه انا طفشان .. وابي العب معكم بلياردو ال ييني اضحك العالم عليه يجينيفي روم 86 اسمي ALHAILA-511 انتظركم << طفشان دلوعة بس حبوبة : مبروووك للأزرق الفوز .. شو بحبك يا " ازرق " .. صبـــا : افاا يااحنون تقولي عن شموختي يونس شلبي هذي شموختي حبيبة قلبي فديت خفة دمها بس الأديب82 : قروب المباركية \\ كما التقاكم على خير ... يودعكم على خير \\ سامحوني لو بدر مني شي يضايق وما أردنا الا الخير حنين المشاعر : والله ياشموخه ماأشوف اللي قلتيهم دمهم مو خفيف يونس شلبي وبس اهم شئ الأخلاق شموخ المحبة : يعني مافي حد دمه خفيف الا يونس شلبي لاترقعين ترقيعة بايخة شوفي عندك مثلا ابو شهاب وابو العز والحلاق دمهم خفيف وحلو <<جابت بابا الحارة بكبره حنين المشاعر : والله ياشموخ إني أحبك من محبتي لرذاذ الدبه بس تخيلتك مثل يونس شلبي لإن دمك خفيف مثله شموخ المحبة : حنون ذبحتك الغيرة واللي مزود حسنها حسن منطوق متواضعة لكن لها الف هيبة مخلوق لكن غير عن كل مخلوق مصيبة ياحلوها من مصيبة <<<لرذاذ طبعا رَذَاْذ : ايش جابك من بلادك لبلادي ايش اللي خلاك تسكن في فؤادي أحس شيء في مهجتي لك غير عادي كل ما أشوفك يزيد > اهداء لحنون اختي لانها زعلت لاني ما قلت اسمهاشموخه انا استحي شموخ المحبة : عسى ربي يخليك لعيوني وعسى ربي يخليني لعيونك حبيبتي صعبة حياتي بدونك ولاشئ تسوى دنياي بدونك <<اهداء لرذاذ رَذَاْذ : عسى الله ما يجيب عتاب ولا بعد وهجر وغياب عسانا مانتفارق يوم عسى دايم نكون أحباب > اهديها لشموووخه وهدووول وكل النواعم الود الخالد : الله يخليكم يالادارة ويخليلكم الاضواء..رجعوا الوانا الطبيعية اذا المسابقة خلصت.. اوكي..رجعوا لوني انا بس.. ومبروك للفائز مقدما ( من اعماق قلبي) Đℓ๏๏зάт zмάηч : مبروووووووووووك وعقبــــــال الكــــــاس ان شالله حنونة بطبعها : مبروك الفوز وأخيرا وأشوف جاني مسج وأنا نايمة مكتوب أرفع راسك أنت كويتي أثارينا فزنا AL_3yoZa : عاشوا عاشوا .. مبروك الفووووووووز يا الازرق أحـــــمـــــد : مبروك فوز الكويت اليوم هيا هيا هيا كويتاويه جمهور ردوا على اليوم كان بصراحه الفوز بصعوبه بس ابطال الازرق هم لي جابوا هذا الفرحه وانشالله الكاس هيا هيا هيا كويتاويه