 |
الألعاب الفلاشية |
أضواء سوفت |
دليل المواقع |
توبيكات الماسنجر |
مطبخ الأضواء |
سرعة الانترنت |
وطني الكويت |
| روابط مفيدة: استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | قوانين المنتدى | ابحث في المنتدى: |
|
 |
 |
|
|
|
||
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
12-08-2005, 03:13 مساء
|
#1 (permalink) |
|
][©][ الساعي إلى الخير ][©][
 |
التوسل بجاه النبي وبأهل القبور والأموات ما حكم ذلك .. ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي في الله اقدم لكم هذه الفتوى للشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وهي بخصوص البدع التي أبتلي فيها المسلمون ومنها ما جاء في السؤال ( حكم التوسل ) بجاه الله وجاه الأنبياء والصحابة الســـؤال سمعني أحد المؤمنين وأنا في دعاء أطلب من الله عز وجل بعد الصلاة، فقلت: اللهم بجاهك، وبجاه محمد، وبجاه الصحابة الكرام أطلب أن تغفر لي وترحمني، فأخبرني أن هذا الدعاء لا يجوز. أفيدوني عن صحة ذلك بارك الله فيكم؟ الجـــواب التوسل بجاه الأنبياء، أو بجاه الصحابة، بدعة لا يجوز، أما بجاه الله معناه بعظمة الله فلا يضر، لكن بجاه النبي أو بجاه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أو بجاه الأنبياء، أو بجاه الصالحين، أو بحق الأنبياء، أو بحق الصالحين، هذا بدعة على الأصح عند جمهور أهل العلم وأجازه بعض أهل العلم، ولكنه قول ضعيف مرجوح، والصواب أنه لا يجوز. إنما التوسل يكون بأمور أخرى، فيكون بأسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف: 180] فتقول: اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تغفر لي، وأن ترحمني، وأن تعتقني من النار، وأن ترزقني الذرية الصالحة، إلى غير ذلك، أو تقول: اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم، بأنك الرءوف الرحيم، بأنك السميع العليم، بأنك الجواد الكريم أن ترحمني وأن تغفر لي وأن تهب لي كذا وكذا، فهذا لا بأس به. وهكذا التوسل بتوحيد الله، والإيمان به، تقول اللهم إنني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، اللهم إني أسألك بأني أؤمن بك وأحبك وأخافك وأرجوك أن تغفر لي وترحمني، اللهم إني أسألك بتوحيدك وإيماني بك. وهكذا بأعمالك الصالحة الأخرى بأن تقول: اللهم إنني أسألك بحبي لك ولنبيك، اللهم إني أسألك بابتعادي عما حرمت عليَّ, بعفتي عن الزنا, بأدائي الأمانة، ببري بوالدي. فتسأل الله بأعمالك، كما جاء في قصة أهل الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة، وهم ثلاثة وسدت الباب عليهم ولم يستطيعوا دفعها، فقالوا فيما بينهم: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تسألوا الله بصالح أعمالكم، فألهمهم الله هذا الخير، فدعوا الله بصالح أعمالهم؛ فتوسل أحدهم بأنه بار بوالديه، وأنه كان لا يغبق قبلهما أهلا ولا مالا، عندما يأتي بالحليب في الليل، فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج معه. ثم توسل الثاني بأنه كان يحب ابنة عمه حبا كثيرا، وأنها ألمت بها سنة، يعني حاجة، فجاءت تطلبه المساعدة، فأبى إلا أن تمكنه من نفسها، فمكنته من نفسها على مائة وعشرين دينارا من الذهب، فلما جلست بين رجليها قالت: يا عبد الله اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقام خائفا من الله، وترك الفاحشة، وترك لها الذهب خوفا من الله عز وجل، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة شيئا لكن لا يستطيعون الخروج. ثم توسل الثالث بأدائه الأمانة، فكان عنده أجراء فأعطاهم حقوقهم إلا واحدا، بقي حقه عنده فنمَّاه له وثمَّره له، حتى صار منه إبل وغنم وبقر ورقيق, فلما جاء الرجل صاحب الأجر يطلب حقه، قال له: كل هذا من حقك، كل ما ترى من الإبل والغنم والبقر والرقيق كله من حقك، فقال الرجل: اتق الله ولا تستهزئ بي، قال: إني لا أستهزئ بك. إن هذا كله من مالك ثمَّرتُه لك، فاستاقها كلها؛ استاق البقر والإبل والغنم والرقيق، ثم قال الرجل: اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة وخرجوا, وهذا توسل بأعمالهم الطيبة الصالحة، فهذه هي الوسائل الشرعية. أما التوسل بجاه فلان، وبحق فلان، وبذات فلان، فهذا بدعة، ومن وسائل الشرك، والواجب ترك ذلك، هذا هو الصواب من قولي العلماء في ذلك, والله المستعان. ===================== الســؤال إن رجلا خطيب مسجد بإحدى قرى مصر التي نعيش فيها نحن, وهو من الصوفية والطريقة الشاذلية التي يسمونها على أنفسهم, وهذا الرجل يدعو الناس ويعلمهم التوسل بمخلوقات الله مثل: الأنبياء, والأولياء, ويدعوهم إلى زيارة الأضرحة (القباب), ويحل لهم الحلف بالنبي والولي والكفارة في هذا الحلف إذا حنث الحالف, ونحن جماعة من الجماعات الإسلامية ناظرناه في ذلك الخطأ الذي يفعله ويعلمه للناس ولكنه مصر على ذلك, ويستدل بأحاديث ضعيفة وموضوعة فهل هذا يصلى وراءه؟ لأننا لم نتم بناء المسجد; لأننا جمعنا تبرعات لبناء هذا المسجد ولكن لم ينشأ إلى الآن, فنرجو فتواكم على هذا السؤال وفقنا ووفقكم الله تعالى, وغير هذا أنه كفر شيوخ الإسلام, مثل شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية, والإمام محمد بن عبد الوهاب رضي الله عنهم ورحمهم الله. الجـــواب إن الاستغاثة بالأموات ودعاءهم من دون الله أو مع الله شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام, سواء كان المستغاث به نبيا أم غير نبي, وكذلك الاستغاثة بالغائبين شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام والعياذ بالله, وهؤلاء لا تصح الصلاة خلفهم لشركهم. أما من استغاث بالله وسأله سبحانه وحده متوسلا بجاههم أو طاف حول قبورهم دون أن يعتقد فيهم تأثيرا،وإنما رجا أن تكون منزلتهم عند الله سببا في استجابة الله له فهو مبتدع آثم مرتكب لوسيلة من وسائل الشرك, ويخشى عليه أن يكون ذلك منه ذريعة إلى وقوعه في الشرك الأكبر. ونسأل الله أن يعينكم على نشر التوحيد ونصرة الحق وجهاد المبتدعين. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم. =====================
وأسأل الله تعالى أن ينفع بما نقلت من فتاوى وأرجو الله تعالى أن يقينا من الشرك ويثبتنا التوحيد وعلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أخوكم الفاروق   شبكة الصدع بالسنة والصدع بالحق .. ومن على حق لايخاف قول الحق
|
|
|
12-08-2005, 08:37 مساء
|
#5 (permalink) |
|
ضوء سوبر ماسي
|
( .... يضحك من قلب .... )  أضحك الله سنكم يا ( الفاروق ) و ( صلاح ) على الردين الأخيرين ولو انها في غاية الجدية لكن مثل ما يقولون [ شر البليةِ ما يضحك ] إلى أخي الحبيب ( الـفــاروق ) حفظه الله اقدر لك تعبك ومجهودك في الردود يا اخي الكريم ولو انه ذهب هباءً منثورا ،، اعانك الله وصبرك يا اخي الكريم فلا تنساني بالدعاء فالحال من بعضه يا اخي الحبيب ،، لكن أجرك على الله يا اخي الكريم وإن محت هذه المشاركة لكنها مكتوبة عند رب العالمين يا اخي الحبيب والحمدلله ان الموضوع ثابت إلى الآن وهذا أهم شيء وهو غاية الهدف من الموضوع ،، فلله الحمد والمنة ،، وجزاك الله عنا خير الجزاء .اما اخي الكريم ( صلاح ) حفظه الله نقدر لك حرصك وإهتمامك وإلتزامك في هذا القسم ولكن بارك الله فيك كل ردودنا كانت ردود أهل السنة والجماعة ولم تأتي بشيء من جيوبنا حفظك الله ،، وهذا ليس بصراع إنما نقاش وحوار مع المخالفين ،، ولكن كل ادلتنا أدلة أهل السنة والجماعة فلماذا تمحوا ردودنا ومشاركاتنا ؟ مع العلم انها كلها من أهل السنة والجماعة !! أرجوا منك يا اخي صلاح في المرات القادمة ان تتصرف قبل ان نرد على المخالفين حفظك الله ولا تنتظرنا ان نرد عليهم حتى تلغي ردودنا ومشاركاتنا لأننا تعبنا والله ونحن نكتب ولو رأيت كم من سطور كتبناها لرق قلبك لنا وتعاطفت معنا ،، ولكن إنا لله وإنا إليه راجعون .لكن لا بأس ،، الأهم من هذا كله ان الموضوع ثابت ولم يحذف فهذا ما نريده وهم تعميم الفائدة للجميع ،، هذا وجزاكم الله خيراً والحمدلله رب العالمين. أخوكم : المواطن المثالي
التعديل الأخير تم بواسطة المواطن المثالي ; 12-08-2005 الساعة 08:54 مساء. |
|
|
|
12-08-2005, 11:16 مساء
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||
|
][©][ الساعي إلى الخير ][©][
|
صدقت اخي المواطن لماذا الحذف هل الحذف مبني على الألتزام بقوانين القسم الأسلامي وردودنا لم تخالف القسم الأسلامي البته ... أم أن الحذف كان لهوى أو لتعصب لمنهج معين والعياذ بالله يعني هل تريدون منا انه إذا قرأنا شبهه أو تدليس أن نسكت والله هذا ليس من ديننا السكوت عن الباطل وعدم الرد على الشبه وكشف الحقائق فكيف إذا كانت الشبهه تمس عقيدتنا والله اني لا أستغرب من منهج هؤلاء والله المستعان شبكة الصدع بالسنة والصدع بالحق .. ومن على حق لايخاف قول الحق
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
13-08-2005, 12:54 مساء
|
#7 (permalink) |
|
ضوء سوبر ماسي
|
يا اخي الحبيب ( الفاروق ) حفظك الله ورعاك
لعل لا نصيب لنا في هذا القسم للدفاع عن الحق ورد الشبه ،، فما الهدف ان تطرح شبهة وتحذف ردودنا على هذه الشبهة وقد قرأها كثير من الأعضاء والضيوف ؟؟ أهذا ديننا ؟؟ المفروض منك يا اخي صلاح ان تحذف كل رد فيه قلة إحترام مع الطرف الآخر أو موضوع كااااامل يطرح في المنتدى وهو ليس لأهل السنة والجماعة ،، ولكن موضوع يطرح لأهل السنة والجماعة وبعدها تطرح مشاركات في نفس الموضوع فيها شبه فلا تحذفها لكي نرد ونبين للآخرين انها شبهة وهذا لا يعتقد بها اهل السنة والجماعة ونضع أدلة فيها حتى يتبين الأمر للجميع ،، قوانين هذا القسم ان لا تطرح موضوع ليس على منهج أهل السنة والجماعة ولكن المشاركات والردود ( من باب الإستفسار أو البحث عن الحق ) فهذا ليس من القوانين الموجودة ،، ونحن لم نطرح موضوع كامل عن الشيعة أو الصوفية ولكن نذكر الأعمال المخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة ،، فلا أعتقد ان هناك حاجة أو ضرورة لحذف الردود والمشاركات لأنها مبنية على أدلة اهل السنة والجماعة ،، فهذه محسوبة عليك يا اخي الكريم صلاح وأنت غير مجبر بحذفها ولكن بإمكانك ان تحذف كل قول يخرج عن الموضوع او يهين إحدى الطوائف ،، ولكننا رددنا على شبهة فقط لا غير فهل هذا جزاء كل من يرد على الباطل ويكشف بطلانه ويظهر الحق للجميع ؟؟ ،، اعتقد ان هذا ليس من قوانين هذا القسم يا اخي صلاح ،، وإلا فلماذا قال الله تعالى [ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (104) ] - سورة آل عمران .. ؟؟ هل تريد ان تسد هذا الباب أن لا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ؟؟ طرحت شبهة وتمت فترة ولم تحذف وحينما رددنا على هذه الشبهة ووضعنا ما هو حق قمت فحذفت كل الردود وإن كانت ردود أهل السنة والجماعة ؟؟ .. لا يا اخي الكريم انت اخطأت في هذا ولم يكن لصالحك ان تحذفها لأنها ردود أهل السنة والجماعة ،، وأما الشبهة التي طرحت فأعتبرها ( استفسار ) أو ( البحث عن الحق ) أو ( سؤال محير ) فلماذا تسكر كل هذه الأبواب ؟؟ أن كنت لا تستطيع الرد عليهم اترك لغيرك الفرصة للرد على هذه الشبهة حتى تعم الفائدة ،، وان رأيت الردود غير مبنية على دليل صحيح وثابت أو رد خرج عن نطاق الموضوع فلك الصلاحية بحذفه . ارجوا من المشرفين الإلتزام بقوانين القسم قبل ان يلزمونا بها ،، هذا ودمتم سالمين أخوكم : المواطن المثالي |
|
|
|
13-08-2005, 05:30 مساء
|
#9 (permalink) |
|
ضوء سوبر ماسي
|
فها انا اترفع واتنزه بالرد على امثالك وشاكلتكِ ،، قال الله تعالى [ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً ] ،، فسلاماً عليكِ يا شايدة وعلى من وافق هواكِ وتهريجكِ .((((((( يــــرفــــــع ))))))) أخوكم : المواطن المثالي |
|
|
|
13-08-2005, 05:38 مساء
|
#10 (permalink) |
|
ضوء نشيط جدا
|
أولاً :
لايوجد أي داعي للضحك هنا .. فالموضوع أكبر من تفاهات القهقهه .. ثانياً : أما تخجلي وانتِ تضعي هذه الصور الضاحكة ..؟ انما الأمم الأخلاق مابقيت فان هم ُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا لاتعليق .. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) السلسلة الصحيحة 2025 التعديل الأخير تم بواسطة صلاح7 ; 13-08-2005 الساعة 05:59 مساء. |
|
|
مركز التحميل 
