 |
الألعاب الفلاشية |
أضواء سوفت |
دليل المواقع |
توبيكات الماسنجر |
مطبخ الأضواء |
سرعة الانترنت |
وطني الكويت |
| روابط مفيدة: استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | قوانين المنتدى | ابحث في المنتدى: |
|
 |
 |
|
|
|
||
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
13-08-2005, 01:36 صباحا
|
#1 (permalink) |
|
نائب المشرف العام
][©][شمس الأضواء][©][  |
سؤال أتمنى أن أجد إجابته و باختصار
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سؤالي قصير لكن فيه بيان تتوقف عليه أمور كثيرة .. ( بِسْمِ اللهِ الَّرحْمنِ الَّرحِيْم ) البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية حيث أننا عندما نفتح المصحف نرى أن البسملة يلحقها رقم ( 1 ) السؤال .. هل البسملة آية ضمن السبع آيات في سورة الفاتحة ؟ و هل يؤتى بها في الصلاة ؟ أنتظر الإجابة و أشكركم مقدما ..   |
|
|
13-08-2005, 01:55 صباحا
|
#2 (permalink) |
|
ضوء نشيط
|
هل البسملة آية ضمن السبع آيات في سورة الفاتحة ؟ و هل يؤتى بها في الصلاة ؟
نعم لأنك كما ذكرت مكتوب عليها رقم واحد وهي أول أية في سورة الفاتحة بعكس بقية السور والفاتحه من أسمائها السبع المثاني . وبالنسبة للصلاة فقرأتها واجبة ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب كما قال صلى الله عليه وسلم وهذه الأية جزء من السورة... ولكن يأخي الكريم اختلف العلماء في الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية فذهبوا إلى فريقين 1)فريق يقول بالجهر بالبسملة ووجوب الجهر بها مستدلين بأنها أية من السورة وببعض الأحاديث ... وهم الشافعية و بعض الأحناف وبعض والمالكية والله أعلم 2)الفريق الثاني يقول بالقراءة بالبسملة ولكن في السر وذلك لحديث لأحد الصحابة والله ما أذكر من هو ولكن يقول ذلك الصحابي ((صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ولم يجهر أحد منهم بالبسملة )) والله أعلم... الخلاصة(قراءتها واجبة ولافرق سواءَ جهرت بها أم لا إلا عند الشافعية فإنهم يرون الجهر بها واجب ))   ولد الحجاز
|
|
|
|
13-08-2005, 07:23 صباحا
|
#3 (permalink) |
|
ضوء سوبر ماسي
|
فيه خلاف بين أهل العلم ، هل البسملة آية من الفاتحة أم لا ؟ .
والذي يظهر ـ والله تعالى أعلم ـ أنها ليست بآية ، وإنما أتي بها للفصل بين السور ، ومن أقوى الحجج في كونها ليست بآية ، أن القرآن نقل إلينا بالتواتر ، فدل اختلافهم في البسملة على أنها ليست بآية . والخلاف فيها قوي ولكل حجته .  |
|
|
|
13-08-2005, 03:07 مساء
|
#4 (permalink) |
|
ضوء نشيط جدا
|
زادك الله حرصاً ..
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة الفاتحة مسألة: هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟ في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة.. أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: إذا قال: { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى: حمدني عبدي؛ وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛ وإذا قال: { مالك يوم الدين } قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛ وإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛ وإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم }... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"(51) ؛ وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛ وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها"(52) : والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها.. أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: { إياك نعبد وإياك نستعين } وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن { الحمد لله رب العالمين }: واحدة؛ { الرحمن الرحيم }: الثانية؛ { مالك يوم الدين }: الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ { إياك نعبد وإياك نستعين }: الرابعة . يعني الوسَط؛ وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ { اهدنا الصراط المستقيم } للعبد؛ { صراط الذين أنعمت عليهم } للعبد؛ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } للعبد.. فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى.. ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل.. فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور.. انتهى كلامه رحمه الله المرجع: شرح الشيخ بن عثيمين لسورة الفاتحة والبقرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) السلسلة الصحيحة 2025 |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| *******سؤال للجنسين وارجوا الاجابة بصراحه تامة ********* | مركب الشوق | أضواء الاسرة والمجتمع | 6 | 01-05-2005 10:08 مساء |
| سؤال اليوم .... سؤال راح اتحبونه | سحاب | أضواء مراحب | 52 | 28-03-2005 11:17 مساء |
| سؤال اليوم ... خليته سهل علشانكم بس | سحاب | أضواء مراحب | 35 | 27-03-2005 09:59 مساء |
| حملة مليون توقيع للتضامن مع المعتقلين العمانيين | جمان | أضواء التاريخ والسياسة | 16 | 01-03-2005 09:41 صباحا |
| سؤال ؟ فهل من مجيب ! | غيرالناس | أضواء المواضيع المكررة | 1 | 23-02-2005 09:35 صباحا |
|
ماسنجر بلس |
مطبخ |
دروس كمبيوتر |
فوتوشوب | مسجات |
العاب
بنات فقط | تحميل ملفات
|
ترجمة
|
خواطر | توبيكات
ماسنجر | بث مباشر
|
برامج |
دردشة خليجية |
العاب باربي |
|
مركز التحميل 
العرض العادي
