![]() |
|
|
|
|
|
|
|
|
| روابط مفيدة: استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | قوانين المنتدى | ابحث في المنتدى: |
|
![]() |
![]() |
|
|
|
||
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
|
#1 (permalink) |
|
ضوء سوبر
![]() ![]() ![]() |
طبق اليوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لكي تمتلك قلباً من ذهب.. اتبع هذه الخطوات لإعداد هذا الطبق الراقي.. المقادير:- عجينة( العطاء) كيلو من (حب الخير للناس) .... مضافاً إلى ( حب الله ورسوله) بلا مقياس نسب متساوية من (النية الخالصة لله) و(الاحتساب) حبات من (التواضع ) ،( التسامح )، (القناعة) بعض وريقات من نعناع القلب( العطف) ملوناً بــ( عطر الحياء) وابعد العيدان الجافة"( التعصب) و (الغرور )!! قطع من نور( التقوى) و(الإيمان) رشة (صبر) ½ كأس من زيت( الطيبة) و( الرضا) ملعقة( طموح) نكهة طبيعية( الأريحيّة) الطريقة:- · طهر قلبك من المادة الخام للتعاسة( الكراهية) واستبدلها بــ (الإيثار) · يخلط مزيج (الحب) ويضاف إلى عجينة (العطاء) · تسكب بحذر( النية الخالصة لله) و(الاحتساب )على المقدار السابق · يدهن سطح القلب بزيت (الطيبة ) و (الرضا) · تصف كلاً من (التواضع ) ،(التسامح) ،( القناعة) وتوضع في فرن( الإخلاص) وفي الجانب الآخر.. · يوضع قدر( ضبط النفس) وتغمر به قطع (نور التقوى ) و(الإيمان) مع مراعاة إزالة قشور( التعصب) و(الغرور) و(حب النفس)!! ولا ننسى رشة( صبر) ووريقات نعناع القلب (العطف ) و(الإحسان) يرجى الانتظااار طويلاً..! وبعد بضع عوائق!! يصفى من (الغضب) و(الأنانية) بعد أن نطفيء شعلة( الحقد) و(الحسد) يقدم في صحن( نقي أبيض) مع ملعقة (الطموح) مزيناً بنكهة( الأريحيّة) " " فتحصل على قلب يضحك وثغر مبتسم يفوح منه ياسمين الذكر و(عطر الحياء). ![]()
|
|
|
|
|
#5 (permalink) |
|
ضوء نشيط
![]() |
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا أو إن بعض البيان لسحر قال الحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري : قوله : ( قدم رجلان ) لم أقف على تسميتهما صريحا , وقد زعم جماعة أنهما الزبرقان بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة وبالقاف واسمه الحصين ولقب الزبرقان لحسنه , والزبرقان من أسماء القمر , وهو ابن بدر بن امرئ القيس بن خلف , وعمرو بن الأهتم واسم الأهتم سنان بن سمي يجتمع مع الزبرقان في كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم , فهما تميميان , قدما في وفد بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع من الهجرة , واستندوا في تعيينهما إلى ما أخرجه البيهقي في " الدلائل " وغيره من طريق مقسم عن ابن عباس قال : " جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم وقيس بن عاصم , ففخر الزبرقان فقال : يا رسول الله , أنا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب , أمنعهم من الظلم وآخذ منهم بحقوقهم , وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الأهتم , فقال عمرو : إنه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في أذنيه . فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال , وما منعه أن يتكلم إلا الحسد , فقال عمرو : أنا أحسدك ؟ والله يا رسول الله إنه لئيم الخال , حديث المال , أحمق الوالد , مضيع في العشيرة . والله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقت في الأولى وما كذبت في الآخرة , ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت , وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من البيان سحرا " . وأخرجه الطبراني من حديث أبي بكرة قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقدم عليه وفد بني تميم عليهم قيس بن عاصم والزبرقان وعمرو بن الأهتم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو : ما تقول في الزبرقان ؟ فذكر نحوه " وهذا لا يلزم منه أن يكون الزبرقان وعمرو هما المراد بحديث ابن عمر , فإن المتكلم إنما هو عمرو بن الأهتم وحده , وكان كلامه في مراجعته الزبرقان , فلا يصح نسبة الخطبة إليهما إلا على طريق التجوز . قوله : ( من المشرق ) أي من جهة المشرق , وكانت سكنى بني تميم من جهة العراق وهي في شرقي المدينة . قوله : ( فخطبا , فعجب الناس لبيانهما ) قال الخطابي : البيان اثنان : أحدهما : ما تقع به الإبانة عن المراد بأي وجه كان , والآخر : ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين ويستميل قلوبهم , وهو الذي يشبه بالسحر إذا خلب القلب وغلب على النفس حتى يحول الشيء عن حقيقته ويصرفه عن جهته , فيلوح للناظر في معرض غيره . وهذا إذا صرف إلى الحق يمدح , وإذا صرف إلى الباطل يذم . قال : فعلى هذا فالذي يشبه بالسحر منه هو المذموم . وتعقب بأنه لا مانع من تسمية الآخر سحرا , لأن السحر يطلق على الاستمالة كما تقدم تقريره في أول باب السحر , وقد حمل بعضهم الحديث على المدح والحث على تحسين الكلام وتحبير الألفاظ , وهذا واضح إن صح أن الحديث ورد في قصة عمرو بن الأهتم , وحمله بعضهم على الذم لمن تصنع في الكلام وتكلف لتحسينه وصرف الشيء عن ظاهره , فشبه بالسحر الذي هو تخييل لغير حقيقة , وإلى هذا أشار مالك حيث أدخل الحديث في " الموطأ " في " باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله " وتقدم في " باب الخطبة " من كتاب النكاح في الكلام على حديث الباب من قول صعصعة بن صوحان في تفسير هذا الحديث ما يؤيد ذلك , وهو أن المراد به الرجل يكون عليه الحق , وهو ألحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر الناس ببيانه فيذهب بالحق , وحمل الحديث على هذا صحيح , لكن لا يمنع حمله على المعنى الآخر إذا كان في تزيين الحق , وبهذا جزم ابن العربي وغيره من فضلاء المالكية . وقال ابن بطال : أحسن ما يقال في هذا أن هذا الحديث ليس ذما للبيان كله ولا مدحا لقوله من البيان , فأتى بلفظة " من " التي للتبعيض قال : وكيف يذم البيان وقد امتن الله به على عباده حيث قال : ( خلق الإنسان علمه البيان ) انتهى . والذي يظهر أن المراد بالبيان في الآية المعنى الأول الذي نبه عليه الخطابي , لا خصوص ما نحن فيه . وقد اتفق العلماء على مدح الإيجاز , والإتيان بالمعاني الكثيرة بالألفاظ اليسيرة , وعلى مدح الإطناب في مقام الخطابة بحسب المقام , وهذا كله من البيان بالمعنى الثاني . نعم الإفراط في كل شيء مذموم , وخير الأمور أوسطها . والله أعلم بارك الرحمن فيكم أختي الكريم اصلح الله فقلوبنا ونوايانا لما يحب ويرضى آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــن ![]() ![]() |
|
|
|
|
#8 (permalink) |
|
ضوء نشيط
![]() |
جزاك الله خير يا اختنا الفاضلة بنت اليرموك ، فهي وجبة حلوى الطعم لأنها من الإيمان والنبي صلى الله عليه وآله وسلم وصفها بالحلاوة { حلاوة الإيمان }
، وننتظر منكم أطباق جديدة لذيذة مفيدة للقلب ان شاء الله ، وتفضلوا منا جزيل الشكر .هذا وبالله التوفيق ،،، ![]() ![]() |
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اليوم الجمعه تعالو شوي | الحالمه | أضواء مراحب | 23 | 09-09-2005 11:17 صباحا |
| لجنة لتوثيق انتهاكات الدول العربية...... ضد اليهود! | كلمة حق | أضواء الشريعة و الحياة | 1 | 09-06-2005 02:03 صباحا |
| سؤال اليوم .... سؤال راح اتحبونه | سحاب | أضواء مراحب | 52 | 28-03-2005 11:17 مساء |
| ذكريات بين كانت وباتت ...!! | كافكا | أضواء عذب الكلام | 2 | 27-02-2005 02:49 مساء |
| عيد الحب 3 | سما الحب2 | أضواء الحوار الجاد | 1 | 13-02-2005 06:17 مساء |