 |
الألعاب الفلاشية |
أضواء سوفت |
دليل المواقع |
توبيكات الماسنجر |
مطبخ الأضواء |
سرعة الانترنت |
وطني الكويت |
| روابط مفيدة: استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | قوانين المنتدى | ابحث في المنتدى: |
|
 |
 |
|
|
|
||
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
16-11-2005, 12:38 مساء
|
#1 (permalink) |
|
ضوء سوبر ماسي
 |
التَّذْكَارُ بِشَرَفِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَحَفَظَةِ الآثَارِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم اما بعد :
أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباع وبيان صفاتهم ومكانتهم وفضلهم على الأمَّة أصحاب الحديث هم أحقُّ الناس وأولاهم برسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولهم من شرف الانتساب إليه ما ليس لغيرِهِمْ ، وقد قال جَلَّ ذِكْرُهُ (( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ))(71: سورة الإسراء) ، فهذا أكبر شرفٍ لَهُمْ ، إذ كان رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ فى الحياة إِمَامَهُمْ . قال الإمام أبو حاتم بنُ حِبَّان (911) : أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِي ثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الهَادِ عـن أبيه عـن ابْنِ مَسْعُودٍ قال قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً )) . قال أبو حاتم : (( في هذا الخبر دليل على أن أولى النَّاس برسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة هم أصحاب الحديث ، إذ ليس من هذه الأمَّة قوم أكثر صلاةً عليه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منهم )) . فليَهْنِ أهل الحديث هذه البشرى ، فقد أتمَّ الله نعمته عليهم بهذه المنقبة الكبرى ، لكثرة ذكرهم نبيَّهم فى طروسهم ، ودوام صلاتهم عليه فى مجالسهم ودروسهم ، ولا يعرف لأحد من أهل القبلة من الصلاة عليه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر مما يعرف لهم . وأهل الحديث هم المبيضة وجوههم فى الدنيا وعند فصل القضاء ، إذا اسوَّدتْ وجوهُ أهل البدع والأهواء . قال الإمام أحمد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا شُعْبَةُ ثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَقُلْنَا : مَا بَعَثَ إِلَيْهِ السَّاعَةَ إِلا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا ، فَحَفِظَهُ ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ، فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ثَلاثُ خِصَالٍ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا : إِخْلاصُ الْعَمَلِ للهِ ، وَمُنَاصَحَةُ وُلاةِ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ )) . وقال : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى ، فَقَالَ : (( نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي ، فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيْهِمْ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ ، وَالنَّصِيحَةُ لِوَلِيِّ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ )) . وقال أبو عيسى الترمذى :حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي ، فَوَعَاهَا ، وَحَفِظَهَا ، وَبَلَّغَهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ثَلاثٌ لا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ للهِ ، وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ، فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ )) . وقوله (( نَضَّرَ اللهُ امْرَأً )) يحتمل معناه وجهين : ( أحدهما ) أن يكون بمعنى ألبسه اللهُ النضرة ، وهي الحسن والرونق وخلوص اللون ، فتقديره حينئذٍ : جمَّله اللهُ وزيَّنه وأبهاه . ( الوجه الثاني ) أن يكون بمعنى : أوصله الله الى نضرة الجنة ، وهي نعمتها ونضارتها . قال الله عَزَّ وَجَلَّ ((فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ))(11: سورة الإنسان) ، وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ (( تَعْرِفُ فِيوُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ))(24: سورة المطففين) . قال الفرَّاء : بَرِيقُه ونَداهِ ، والنَّضْرة نَعِيمُ الوجه . وقال الزجَّاج في قوله عَزَّ وَجَلَّ (( وُجُوهٌ يَوْمِئذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )) ، قال : نَضَرَتْ بنعيم الْجَنَّةِ ، والنَّظَرِ إِلَى ربِّها عَزَّ وَجَلَّ . وفى (( لسان العرب ))(5/213) : قال شَمِر : الرُّواة يَرْوُون هذا الحديث بالتخفيف والتـشديد ، وفسَّره أَبو عبيدة ، فقال : جعله الله ناضِراً ، قال : وروي عن الأَصمعي فيه التشديد : (( نَضَّرَ اللهُ وَجْهَهُ )) ; وأَنشد : نَضَّرَ اللهُ أَعْظُماً دَفَنُوها بِسِجِسْتانَ طَلْحَة َ الطَّلَحَاتِ وأَنشد شمر في لغة من رواه بالتخفيف قول جرير : والوَجْه لا حَسَناً ولا مَنْضُورا ومَنْضُور لا يكون إِلا من نَضَرهِ بالتخفيف ، قال : وسمعت ابن الأَعرابـي يقول : نَضَره اللهُ فنَضُرَ يَنَضُرُ ، ونَضِرَ يَنْضَر .وقال ابن الأَعرابي : نَضَر وجهه ، ونَضِر وجهه ، ونَضُر ، وأَنْضَر ، وأَنْضَره اللهُ بالتخفيفِ ، ونَضَرَه بالتخفيف أَيضاً . قال أَبو داود عن النَّضْر : نَضَّر اللهُ امرأً ، وأَنْضَر اللهُ امرأً ، ونَضَر اللهُ امرأً )) اهـ . وأهل الحديث هم أهل السُّـنَّة على التحقيق ، لا حياة لهم إلا بها ، فهى الحياة لأرواحهم وأفئدتهم ، والنور لبصائرهم وأبصارهم ، فعباداتهم وعاداتهم ، وحركاتهم وسكناتهم ، وقيامهم وقعودهم ، وأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ، تدور كلها مع السُّـنَّة حيث دارت ، فلهم فى اتباعها النصيب الأوفَى من قَوْلِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ(( اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُـهُمْ مِـنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ ))(257: سورة البقرة) ، وقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (( أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ))(122: سورة الأنعام) ، وقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (( يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىصِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ))(16: سورة المائدة) . يتبع .. |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
|
ماسنجر بلس |
مطبخ |
دروس كمبيوتر |
فوتوشوب | مسجات |
العاب
بنات فقط | تحميل ملفات
|
ترجمة
|
خواطر | توبيكات
ماسنجر | بث مباشر
|
برامج |
دردشة خليجية |
العاب باربي |
|
مركز التحميل 
العرض العادي
