| |
|
 |  | |
| | ||
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
19-06-2009, 08:27 AM
| ||||
| ||||
 (ملف خاص) ..ღ♥░ ( ألابـل عنــــــد شمــــر (الطنايا) ░♥ღ.. بسم الله الرحمن الرحيم ........................................... ((((( الابـــــل عنـــــــد قبلة شمــــــــر))))) الابل هذه المخلوقات التي اقسم الله بها في القران من عظمها هذه الحيوانات التي اقترنت اقتراناً كاملاً بالبدو واعتمدت حياتهم عليها في كثير من الاوقات وقد بلغت محبت البدوي لابله ان ارخص الروح من اجلها ودفاعاً عنها هذا الموضوع للاخ / مشعل حاشم الشمري يتحدث فيه عن الابل عند قبلة الطنايا شمر ويقدم ملفاً متكاملاً عنها اتمنى لكم المتعة والفائدة ... """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" .................................................. .................. سنحاول طرح جميع مايخص الوان الابل عند شمر وباقي قبائل الجزيره العربيه .. بشكل شامل بأذن الله مع وجود اختلاف بسيط بين القبائل .. لكن كما قلت سابقا جميع مافي الموضوع من الموروث الشمري كذلك اعجبتني قصيده للشاعر عايد الشراري يتكلم فيها عن الابل والوانها.. لذلك سأتي ببيت بيت من القصيده مع الشرح قبل ان افصل الالوان هناك ياأخوان عند اهل الباديه الوان رئيسيه والوان ثانويه او نادره المقصود بالرئيسيه هي المتوفره بكثره ويمكن للرجل ان يجمع " ذود " منها اي بأمكانه ان يجمع مجموعه كبيره منها مثل : (( الملح .. ومفردها ملحاء)) ..(( الوضح.. ومفردها وضحاء))..((الصفر ..ومفردها صفراء)) ((الحمر..ومفردها حمراء)) (( الشعل .. ومفردها شعلاء)) وهناك الوان تكون نادره مع الابل وقليلة العدد لذلك احيانا تجد منها الواحده والاثنتان مع الذود الواحد .. مثل : الزرقاء .. القمراء.. العطراء.. الدخناء.. المغراء وهناك نوعية اخرى لم نذكرها الا وهن الشقح ومفردها شقحاء والنوع هذا يقع بالمنصفه يعني ليس بكثرة الانواع الاولى ولابقلة الانواع الثانيه نبدأ الان بتصنيف الالوان يقول عايد الشراري: حم الذراء نعطيكم الفرق بينهـا نذكر لكم موجز تفاصيل لونهـا اجملهن الوضحاء اذا زان وقتها هدباً مناكبها وسـود أعيونهـا ((الوضح)) الوضح ومفردها .. وضحاء وتشتهر عن اهل الابل .. بأنها الاجمل وللوضح نوعان : 1) الرخماء .. وهي شديدة البياض 2) المكحله .. وهي التي تكون رموشها سوداء بالاضافه الى ذيلها وهي كذلك يطلق عليها عندنا بالمغاتير .......................................... يقول عايد الشراري: تشبه لها الشقحاء تقاطيع وصفها تصعب على اللي بالقلم يرسمونها ((الشقح)) هي اقرب الابل الى الوضحاء وتكون اغمق من الوضح بدرجه خفيفه فيخالطها نوع من الرماد ......................... يقول عايد الشراري ثالثهن العطراء إذا اللون يختلف هي مثلهن ما يقصر اللون شونها "العطراء" وسبق ان ذكرت ان العطراء تكون نادره مع الابل .. تجد منها واحده او اثنتان مع الذود الكامل ولون العطراء يكون قريب الى اللون البرتقالي الباهت اذا صح التعبير ................... يقول عايد الشراري: وأكرمهن الملحاء اذا شانت السنة تعيش منهـا سريـة يحلبونهـا (( الملح)) الملح .. ومفردها ملحاء .. وهي السوداء والمعروف عندا اهل الباديه بأنها اطيب الابل من ناحية الحليب وهذا هو تفسير الشطر الثاني لبيت الشاعر السابق ........................ يقول عايد الشراري: تلحق بها الصفراء على اللون والنسب ان كان ماهـي مثلهـا دوب دونهـا (( الصفر)) وهي اقل سوادا من الملح .. .................................. يقول عايد الشراري: وحمر النعم تمتاز عن باقي النعم صفتين منها لحاملات ركونهـا القسم الأول يوم يرزم حوارهـا ثابته تدحم ديدهـا فـي ثفونهـا ترطن رطين الترجمان اذا اقبلت بالروض تملأ يوم تعطف معونها والقسم الآخر حمرة ساعة الطلب ان أدبرت خيل العـدأ يندبونهـا ((الحمر)) الحمر .. ومفردها حمراء تمتاز عن بقية الابل .. انها تحمل صفتين وهذا ماجعلها محببه عند اهل الباديه الاوله انه تستخدم للحليب وتعتبر من اطيب الابل في الحليب والثانيه تستخدم كمركوب .. يعني ذلول .. وتعتبر اسرع الابل في الجري .................. يقول عايد الشراري وشعل الركائب من قديماً منجبة شيوخ القبائل بالثمن يطلبونهـا (( الشعل)) الشعل .. ومفردها شعلاء وتعتبر من اطيب الابل بــ "الولف" .............. هنا انتهينا من الاوان الرئيسيه للابل بالنسبه للالوان الاخرى .. سأتي بمثال واحد الا وهن " الزرق" وتكلم عنهن عايد الشراري بقوله : آخرهن الزرقاء اذا حل ذكرها مقلولة والناس ما يرغبونهـا وكما قلنا سابقه من الانواع القليله في الابل (( معلومات سريعه عن الابل والوانها واهم ماتمتاز به)) قلنا سابقا ان الوضح تعتبر هي الاجمل عند اهل الباديه وهناك من يفضل الانواع الاخرى.. وشمر من القبائل اللي اشتهرت بأقتنائها للوضح يقول الدويش يوم كون الصريف(المعركة الي انتصر به جيش شمر): نبي نحارب مكرمين الضيف شمّـر هـل الـذود العفـر والعفر بمعنى الوضح اماالملح فهي الاطيب من ناحية الحليب ..واما من ناحية الولف واطاعة الاوامر تعتبر الشعل الاطيب ... اما من ناحية الصبر على العطش تعتبر الحمر اطيب "الذلول" وهي تطلق على مركوب اهل الباديه ..وتكون غالبا من الحمر ..وهي الدارجه عند اهل الباديه عموما والشمال خصوصا ..وهناك لون اخر والا وهي القمراء .. وكما قلنا سابقا نادره ولكن عندما يولد لاحد ملاك الابل سابقا قمراء غالبا مايعسفه ويجعلها ذلول . . وكذلك الشعلاء تكون ذلول يقول ابو زويد الشمري " شاعر الحمر" راكب اللي مايعوزه تواصيف حمراء توردبه اليا سرب اللال ويقول ايضا ياراكب حمرا من الخيل مرعاب طويلة الساقين مثـل الزرافـه عندما يكون الذود خليط من الالوان ولا يوجد لون معين هو الغالب يقال عنه عند شمّر " مجنّس" كذلك درج عند شمر وعند اهل الباديه عموما ان يكون لون "الرحول" مختلف والرحول وهي مايركبها صاحب الابل فتتبعها بقية الابل يعني عندما يكون الذود كله "وضح" بالعاده تكون الرحول " ملحاء" والعكس صحيح كذلك يطلق على الوضح فقط المغاتير .. ويطلق على الملح والصفروغيره بالمجاهيم .. هذا بالنسبه لشمر يتبـــــــ ــــ ــــ ــــع>>>   |
|
19-06-2009, 08:38 AM
| #2 (permalink) |
| ][©][دانه بعين بحاري][©][  مقالات المدونه: 1 |
عن جد ماقصرررت،، عافاك ربي اتعلم من اخوي اسمائهم،،، امشي خطوتين>>وانا ناسيه،، بست وشز { ربي لاتذق قلوب أحبتي سوى طعم السعآدة ~اللهم اجعل النبضة في قلبي لك حباّ  ..اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك):،يأرب اجمعنآ به بجنانك وارحمه وجدي |
|
|
19-06-2009, 08:42 AM
| #3 (permalink) |
| مشرف الصور والكاركيتير |
نتاااااااااابع بسم الله الرحمن الرحيم استكمالا لما سبق # مراحل عمر البعير عند اهل الباديه: 1) عندما يولد البعير يسمى (حوار) .. وكلمة حوار تطلق على الذكر والانثى لكن عندما نريد التحديد نقول القعود للذكر .. والبكره للانثى يستمر حوار الى ستة اشهر .. وبعده ينتقل للمرحلة الثانيه 2) (مخلول) .. عندما يكمل ستة اشهر يسمى مخلول وفيه يفطم الحوار عن ديد امه.. ويبقى مخلول الى ان يكمل سنه ومن ثم ينتقل الى المرحله الثالثه 3) (مفرود) .. يفرد عن امه ويعتمد على نفسه .. وتضرّب امه ويبقى مفرود الى ان يكمل سنه .. يعني عمر المفرود سنتان 4) (لقي) .. سمي لقي لان امه بهالعمر هذا تنجب بطن ثاني ويلتقي مع اخوه .. لذلك سمي لقي ..ويستمر حتى يكمل سنه يعني عمر اللقي ثلاث سنيين 5)(جذع ).. العمر اربع سنوات .. وهنا تضرّب الناقه اذا بلغت هالعمر 6) (ثني) .. العمر خمس سنوات .. وهنا تلد الناقه في هالعمر وكذلك يضحى به .. 7) (رباع) .. العمر ست سنوات .. وهنا تضرّب الناقه مره اخرى 8) (سدس) .. العمر سبع سنوات ... وهنا تلد ثاني بطن لها . . . تنتهي المسميات هنا ويشار الى عمر الناقه بحسب عدد الولدات.. يعني ثاني .. وثالث ورابع ... يعني اذا كان رابع ولدّه له تسمى رابع وهكذا الى ان تصل خامس ولده تقريبا فتسمى .. (نصوف) يعني انصفت بالعمر ومن ثم تسمى ( فاطر) عند اهل الباديه . . (عمر البعير يتراوح بين الـ 25 سنه الى الــ 33 سنه) . . " هنا اوجزت ياأخوان واعطيتكم رؤوس الاقلام فقط .. وهناك موضوع سأطرحه لاحقا راح احاول اجميع فيه جميع المسميات التي تطلق على الابل .. كالخلفه والفاطر وغيره ويكون اكثر توضيحا من هذا .." # اعداد الابل: هناك مسميات لاعداد الابل ليست كثيره ولكن جئنا بها من باب ان يكون الموضوع اكثر شموليه .. عند شمّر مايسمى "بالقنطوش" وهي تقريبا العدد البالغه من ثلاثين ناقه فأقل اما في حالة الزياده .. يعني من خمسين وفوق .. فتسمى " ذود " اذا كان هناك اكثر من ذود يعني ذودان او ثلاثه فتسمى الابل في هالحاله " بالدبش" هذا مايطلق على الابل العاديه ولكن عندما تكون الابل مركوبه .. فيطلق عليها "جيش" هناك مسميات اخرى لم اتي بها .. اما ان يكون قليل استخدامنا لها ياشمر ككلمة " طرش" او اننا لانستخدمها اطلاقا .. ولكنها تستخدم عند القبائل الاخرى مثل .. البوش.. والشول وغيره .. //////////////////////////////// (( اصوات الابل )) # ( الرغـــاء) .. وهو الصوت العام للابل .. فالناقه ترغي اذا نوخـت لوضع الشداد عليها نجدها بهالحالــه ترغي .. وكذلك الفحـل او الجمل يرغي (ولكن) في حاله واحــده فقط وهو عند الخوف ..فنجد الجمــل في البدايه يهـدر لكن عند لانهزام او الخوف يرغي.. لذلك هناك مقوله غالبا ماتردد: ((ترى الجمل عيبٍ عليه رغاه من عقب الهدير)) #(الهديــر) .. وهو صوت للفحـل فقط ..ويكون غالبا عند دخول الشتاء ( اي عند هياج الفحوله) .. كذلك يهــدر في حالة مواجهة جمـل اخر #(الزيار).. كذلك الفحــل يزير .. لكن في حاله واحده اذا ترك على ( المـراح) وذهبت باقي الابل عنــه هنا يزير الفحل.. الفرق بين الهدير والازيار .. الهدير يكون عند خروج ( الهدااره ) اما الازيار فيزير الجمل بدون هداره والهداره هي كيس هوائي يخرج من فم الجمــل كما هو واضح في الصوره :  #(الضبــح) .. الضبح صوت تخـرجه الذلول عند الجري .. #(الحنيـن) .. الحنين للابل يكون عند العطـش .. وكذلك عند فقد الناقه (لألايفه) يعني باقي الابل .. وكذلك عند الاخلاج تحن الناقــه .. والاخلاج اذا فقدت الناقه ولــده يقول الشــاعر: (واحــن قلبي حنين حوار...يحــن وامــه مخليتــه) #(الارزام) .. كذلك ترزم الابل عند العطــش .. ولكن الغاالب ان الناقه ترزم اذا (درت) على ولـده .. يعني اذا جاء ولــده يبي يرضعــه وقام الضرع بأنتاج الحليب هنا ترزم يقول ابن حثلين: (ماطققو لحيه ليالي فطامه..مقويٍ عضمه لبن كل مرزام) (( ممشى الابل)) مشي الذلول ... او تـسارع الذلول من الاســرع فالاسرع له مسميات عند اهل الباديه وعند شمر .. #(مشــي)مشي الذلول العادي يطلق عليــه مشي مافيه اختلاف.. #في حالة ازدياد الســرعه قليلا يطلق عليــه (فديــد) .. يقول الشاعر : (وجنا إليا هب العصير وروّحت...يزيد مع كثر الفديد اعنادها) # في حال ازدياد السرعه عن الفديد .. يسمى .. ( درهمــه) يقول الشاعر: (يادرهمن ذرعانها واكترني.. خطرٍ عليها من رفيف الحمامي) # وفي حالة ازدياد السرعه عن الدرهمـه .. هنا تسمى ( الاغــاره) # وفي حالة ازدياد الســرعه تسمى ( الكبعان) (ويقولون الذلول تكبــع) وهي السرعه القصوى للذلول .. يعني ياكبعت خلاص مابعده شي هناك مسميات ثانيـه مثل #( الهجيــج) وهذا يكون عند العطــش .. يقول الشاعر: (هجيج ربدا يوم تلفح بجنحان...حط الطليحي والبعيثة يميني) #(الهوذلــه او الاهذال) (يقولون الذلول تهذل اهذال) .. يقول الشاعر: (نركب على اللي يامشا يهذل اهذال... تقل نـعـامٍ مـع سـراب مولي) والهوذله تشابه الدرهمـه #(الزرفــله)يقول الشــاعر : (ان زرفل المظهور وارخى الاعنه ...والجيش عرجد والرمك يشعثنه) #(العتبــان) (يقولون الناقه تعتـب) .. طبعا في حاله واحده اذا كانت (معقوله) اي يـده مثنيه ومربوطه بحبـل .. يقول الشاعر: ((وعقلت) على قبر الهلالي بكرتـه...وخليتها (تعتب) حـوالا النصايـب) & & مع تحياتي |
|
|
|
19-06-2009, 09:05 AM
| #4 (permalink) |
| مشرف الصور والكاركيتير |
((وسوم بعض قبائل شمر على الابل)) """""""""""""""""""""""""""""""""""""" الوسوم اسم القبيله واسم وسمه ولا اضن ان هناك رجل لا يعرف اسماء الوسوم وهي غير مرتبه واليكم ماحفظ منها الجمع من المسعود من الا سلم المقص على الفخد الايمن الزبيل من المسعود من الاسلم الحزام على الرقبه من يمين الزمم من الغرير من الاسلم الشاغور على الراس خلف الادن من يمين العرار الطواله من الاسلم الباعج على الكليه اليسرى والمطرق عاى الفخد الايسر الطواله من الاسلم العمود يمين الرقبه التريبان الباب عاى الفخد اليسر العليان اللويبد على الخد الايسر الشودح جرفتين على الخد الايسر الوريك مطرقان على الخد الايسر الهديرس المغزل على الخد الايمن الدعيلج من البريك حلقه على الخد الايمن المعرف من العمود الباب على الرقبه من يمين الشديد من الشديه عرقاه على الفخد الايمن الراشد من الغيثه المحجان على الفخد الايمن القدور من السويد \\المطارق \\ على الفخدالايمن طول الفداغه من السويد \\ المطارق \\ موزعه على الساق واليد والخد البدر من الوهب \\ عرقات \\على الخد الايمن البززه من الوهب \\ شاغور محجان \\ على الخد الايمن العطاعطه من الوهب \\ دبوس \\ على الرقبه اليمنى الدحيل من الوهب \\ جراف \\على الخد الايمن الفريان من الوهب \\ باب \\ على الخد والفخد اليمن الهبيرات من الوهب \\اربع مطارق \\ على الخد والفخد من اليمين السكوت من الوهب \\ باكوره \\ على الرقبه اليمنى اللوحه من الوهب \\ باكوره \\ على الرقبه من يمين البيدغيم من الوهب \\ باكوره \\على الرقبه من يمين العيد من العليان \\ اللويبد \\ على الخد الايمن والمطرق تحت الادن اليمنى المسعود من الاسلم \\ الشاغور \\ على الفخد الايسر الغرير الاسلمي \\ العرقات \\ على الفخد الايمن المسعود الاسلمي \\ الفعى \\ على الخد الايمن العليان من الدغيرات \\ اللويبد \\ اسف الاذن اليمنى الجليدان من الحسين من الدغيرات \\ عرقاه ومطرقان \\ على الفخد الايسر المسعد (من حسين المجلى) الدغيرات \\ مغزل \\ على الرقبه من يمين ....(اهل الجــــورني) العتقا الحسين الدغيرات \\ البابين \\على الفخد الايمن الربشان من الحسين من الدغيرات \\ الجراف \\ على الخدود من اليمين واليسار الحتمول الحسين الدغيرات \\ الباب \\ على الفخد الايسر الغيثه \\ محجان \\ على الفخد الايمن الحسينه (اظنهم حسينة العصام) \\ باكوره \\ على الرقبه من يسار ملاحظة: ان ناقل النموضوع عن مضايف حايل اذا احد عنده معلومات بخصوص هالموضوع يسعدني يطرح تعليقه في الصفحة & & مع تحياتي |
|
|
|
19-06-2009, 03:07 PM
| #6 (permalink) |
| مشرفة استراحة الاضواء ][©][مَآهَمْوني بَسْ جْرَحُّوني][©][ مقالات المدونه: 5 |
ما قصرت والله الله يعطيك العافيه [  ] / . . . اللهم اجعل الشفاء في جسدهآ , واليقين في قلبهآ , والنور في بصرهآ , والشكر في صدرهآ ,وذكرك بالليل والنهار مابقيت على لسانهآ , اللهم اخرجهآ من حلق المضيق الى اوسع طريق , بك تدفع ما لا تطيق , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ..ღ♥░ ( سلسلـة قصـص وعبر من التاريخ /1 ) ░♥ღ.. | الجـــورني | قصص و روايات | 8 | 11-07-2009 12:23 AM |
| ..ღ♥░ (العــابـ منـ التراثـ السعوديـ) ░♥ღ.. | الجـــورني | أضواء التراث والتقاليد | 11 | 09-07-2009 06:06 PM |
| ..ღ♥░ ((اخيتي لاتشتري لعنة الله)) ░♥ღ.. | الجـــورني | أضواء الشريعة و الحياة | 8 | 25-06-2009 12:17 AM |
| ماسنجر بلس |
مطبخ |
دروس كمبيوتر |
فوتوشوب | مسجات |
العاب
بنات فقط | تحميل ملفات
|
ترجمة
|
خواطر | توبيكات
ماسنجر | بث مباشر
|
برامج |
دردشة خليجية |
العاب باربي | |
العرض العادي
