عند القرويين يسمون الملابس السروال وعند البدو يعني الملابس عموماً ويقول الحضر { هــدوم } .


اللباس الكويتي :-


يُعتبر ثوب الشلاح ( ابو ردن ) من أقدم الملابس الكويتيه ، وتحته كان يلبس المقصّر ، وفي الشتاء يلبسون فوقه الزبون ، ثم أدخل السافرون إلى الهند بدلة هندية عرفت بــ { الدقلـه } ، أما الدشداشة فقد عرفت مؤخراً في أوائل القرن العشرين ، وهي بيضاء في لاصيف ، وملونة في الشتاء ، وقد ساد في الخمسينات موديل يدعى { غــاط } في الشتاء . أما الملابس الداخليه فهي السروال أو الوزار والفنيلة للرجل ، والسروال والقوملق للنساء . وغطاء الرأس عند الرجل هو الطاقية والغترة والعقال ، وعند النساء الملفع والبوشية والبرقع .


لبـاس القـدم عند الرجــال :-


النعال النجدية ، والزبول ثم النعال الهندية ثم الجوتي والدلاغات ثم تنوعت بعد ذلك مصادر الأحذية وأنواعها .


ملابس داخليه للرجـــــل :-


وزار :-


يلبسه الحضر تحت الدشداشة ، ولا يعرفه البدو ، كما يلبسه البحارة فوق الدشداشة .


ســـروال :-


وهو على نوعين ، طويل يدعى أبو تكّــه ، يلبسه عموم الكويتييـــن ، وقد اقتصر لبسه -الوم - على البدو . والنوع الآخر قصير ، وهو الشائع في الوقت الحاضر ، وكان الكويتيــون حتى الماضي القريب وخاصة البحرية يعيّرون من يلبس السروال بقولهم ( إمصروله ) ، على إعتبار أن لبس السروال خاص بالنساء ، وهناك عدة مسميات للوزرة .


مقصّــــر :-


قميص داخلــي .


ملابس خارجيــة للرجـــل :-


شــلاح :-


ثوب أبيض له أكام واسعة جدا وطويلة ( أردان ) بإسم { أبو ردن } .


زبـــــون :-

جبه ملونه ومزركشــة ، تلبس في الشتاء فوق الشلاح ، وهو من الملابس القديمة .



دقلــــــــة :-


جبة هندية ضيقة ، جلبها المسافرون من الهند ، يلبسها التجار ، وإذا شاهد الناس لابس الدقلة عرفوا أنه من المسافرين للهند .


دشداشــــــة :-


بيضاء في الصيف ، وملونة في الشتاء . كانت تُفصّل من قماش المريكن ، ثم البازه والديسي واللاس والنيسو ( البافته ) . وكثرت أنواع الأقمشة وأضنافها .


مقطـــع :-


دشداشــة صوفيه تلبس في الشتاء .


غــــاط :-


دشداشة وبالطو ، من قماش واحد وكانت موضة الخمسينات للرجال كما كان الرجال يلبسون غيرها دشداشة وبالطو من قماش مختلف حتى اوائل الستينيات ثم بطل استعمال البالطو وهي لفظة تركيه بمعنى بدلة .


البالطــــــــــو :-


كان الكويتيــون يلبسونه في فصل الشتاء فوق الدشداشة . وهو على نوعين ، القصير يلبس في معظم أيام الفصل ، والبالطو الكبير { الواركـوت } يُلبس في أيامم البرد الشديد ، وقد ألغي البالطو في أواسط الخمسينات .


فــــــــــروه :-


يلبسها أهل البادية ، وتتخذ من جلد الخروف وفرائه ، تلبس فوق الملابس كلها ويكون البشت فوقها .


السديـــري :-


يُلبس فوق الدشداشة البيضاء ، ويكون تحت البالطو في الشتاء ، ألغي إستعماله .


فنيلة صــوف :-


يلبسها الشباب فوق الدشدشاة ، وتحت البالطــو .


العقـــــــــال :-





هو في الأصل حبل يعقل فيه البعير ، وقد عرف الكويتيون أنواعا وأشكالا عديدة من العُقل ، وقبل إستعمال العقال كانوا يلفون العمامة فوق الرأس ، ثم إستخدموا عقال طي ، وهو حبل من الحرير البني اللون محزز بخيوط ذهبية ، يطوى على الرأس فوق الغترة ، ومن ثم يربط من الخلف .... ثم أختصر ذلك العقال وشطف منه قدر بحجم الرأس دون طي ، وسمي شطفة ، أو عقا زبيري ، وقد أخذ الكويتيون هذا العقال من أهل الزير . وهناك عقال أبيض اللون كان المسنون يلبسونه ، وقد لبسه المرحوم الشيخ عبدالله السالم الصباح سنة 1961م عند زيارة الملك سعود .

أما العقال المقصّب ( الزري ) فيلبسه الشيوخ ففط ، وكان يلبسه المرحوم الشيخ أحمد الجابر ( حاكم الكويت الأسبق ) ولبسه المرحو م الشيخ عبدالله الجابر الصباح ودخل كذلك العقال المرعز ، وهو العقال الأسود ويوضع فوق الغترة البيضاء أو الشماغ الأحمر .


الطاقيه أو القحفيــه :-


توضع تحت الغترة ، لتلبد الشعر وتحمي الغترة من الإتساخ سريعاً وتساعد على ثبوت العقال ، يلبس الحضر القحفية المخاطه من خيوط القطن ، أما البدو فيلبسون الطاقيه من القماش المبطن بالقطن .


العباءة والبشت :-





كان الكويتيـــون يلبسون أنواعاً كثيرة من العباءات حسب طبقاتهم ، وكانوا يسمونها العباءة وكانوا يسمون العباءة " عبــــــــــاه " بالهاء ، ثم دخلت كلمة { بشــت } الفارسية .
ومن أشهر العباءات : العباة البرقـا ، السعدونية ، وهي عراقية ، والكيلانية وهي حساوية ، والمزوية والماهود ، والأخيرة عباءة رجالية ونسائية من الجوخ .
ومن أصناف البشوت : الدربوجه ، المكسر ، وأنواعه المرينه ، اللندني ، والنجف والبهبان ، والشمال والدورق ، وبين البشتين . ولا زال البدو يسمون البشت ( عباة ) أو ( مشلح ) .


غطاء الرأس عند الرجل :-





إستعمل الكويتيــون الغترة ، يلفون عليها إزارا أبيض كالعمامة . ثم محرمة ساعورية مخططة متعددة الألوان ، كالتي يستعملها الدروز والأكراد ثم لبسوا الشماغ من نسج الأتراك ، إلى جانب الغترة الشال صنع الهنــد ، وانواعــاً أخـرى من ( الغتر ) الحريرية والقطنية بأنواعها ! .

ويلبس البدو غترتين وفوقهما عقال أو حبل .

كان الشباب يلبسون الغترة بدون عقال ، حيث يطوونها على شكل عمامة ، وتسمى ( جرينبه ) . أما الكبار فيضعون فوقها العقال . والغتر أنــواع كثيرة والشماغ ألوان عديدة .



الملابس النسائيــــــــة :-


لبست الفتاه الكويتيه البخنق ، ولا زالت تلبسه بنات البدو ، وعندما تكبر الفتاة تلبس ( الثوب ) .


الثـــــــــوب :-


لباس واسع يلبس في المنزل فوق الدراعة ، أو النفنوف ، كما تلبسه المرأة خارج المنزل تحت العباءة . وتلبسه عند الصلاة ليغطي كل جسمها عدا وجهها . والثوب أنواع وألوان ، منه الأبيض يدعى هاشمي ، وأحمر وأسود يسمى مرضوف أو دبك وهو سميك ، وأنواع أخرى خفيفة مطرزة بالزري والترتر منها القريا ، وأبو خويصات أو ( المخوّص ) والننثر والعراجة أو ( عريجة ) وأبو رجيلة .


الدراعــــــــــــــــه :-


دشداشة كانت تلبسهاا المرأة ، أشتهر منها دراعة أم عصا ، ولا تختلف كثيراً عن دشداشة الرجل ، من حيث التفصيل ، وهي واسعة ولها أكمام طويلة ، ولا تخضع لصرعات الموديلات


النفنـــــــوف :-


فستـــان حديث .


العباءة :-





هي على أنواع ومسميات : منها ( المدخل ) وهي صوفيه سميكة ، و ( الجناع ) وهي من البحرين ، و ( السويعيــه ) من دبي ، وهناك ( الشــال ) و ( الورداوية ) ثم ( الكريب ) أو ( الحريـر ) .
ولعباءة المرأة البدوية قياطين تسمى عمايل الواحدة ( عميلة ) .



الملابس الداخليه عند النساء :-


السروال :-


طويل مزركش ومطرز عند فتحة القدمين ، تستعمله نساء البدو في الوقت الحاضر ، أما الحضريات فيلبسن السراويل الحديثه .


القوملـــق :-


وهو قميص داخلي .


لبــاس الرأس عند المرأة :-


البخنق ، البرقع ، البوشيه ، الملفع .





أحذيــة نسائيـــــــــة :-


القبقاب ، الدابوي ، المداس ، الدبابي

فراشة الامارات


حرامي ~ براقع


بســـكوووتــــــه


أرق تحيه مبخرة لجميـــل التواااااااااااصل مرششه بالطيــ والعـود والمســك ـــب





تقبلوا مني أرق وأعطر تحيااااااااااتي